Священный тигр удэгейцев: как живет древнейший народ Приморья

В уссурийской тайге ставят ловушку на тигра, но это исключительно фото и видеоохота. Краснокнижные полосатые хищники позируют на камеру и позволяют экологам таким образом вести их учет. В национальном парке "Бикин", который расположен на севере Приморского края, водится около 40 тигров.

Чтобы получить редкие кадры, надо уйти в тайгу глубоко и надолго. Тропы здесь только пешие. Каждую веточку знают местные коренные жители – удэгейцы, древний народ Приморья.

В уссурийской тайге сейчас в этих местах снега по колено, а то и по пояс. И поэтому без охотничьих лыж не обойтись, удэгейцы делают их сами. Обивают камусом – это шерсть с голени изюбря. Считается, что это самое износостойкое место, и на таких лыжах можно пройти, где угодно.

Исторически они охотники и рыболовы, и свои традиции сделали профессией. Сейчас лесные люди, так называли раньше народ удэге, работают инспекторами нацпарка "Бикин", защищая природу так, как научили отцы и деды. Тигр для удэгейцев священен.

"Меня отец воспитал так: тигр для тебя – бог. Надо с ним обходительно, и нельзя его ни злить, ни обижать. Мы-то гости в тайге, а он хозяин", – говорит Юрий Пеонка, охотник, удэгеец.

В России осталось порядка 1400 удэгейцев. А село Красный Яр, которое граничит с национальным парком, называют столицей удэгейского народа.

"По поручению президента, одна из основных целей и задач создания этой территории – сохранение традиционной хозяйственной деятельности местных коренных народов", – объясняет Алексей Кудрявцев, директор национального парка "Бикин".

Удэгейцы сохранили не только промысел, но и культуру, обычаи, язык. Его даже преподают в школе. У удэгейского достаточно богатая грамматика и лексика. Прописи, учебники, словарь – все, как на обычном уроке словесности.

Школьные спортивные нормативы тоже особенные. Ребята оттачивают мастерство в национальных удэгейских видах спорта: стрельба из лука и метание копья в цель. Они основаны на традиционном охотничьем промысле.

Исторически они живут на заповедной территории. Река Бикин, ее еще называют русской Амазонкой, единственная транспортная артерия на территории нацпарка. Дорог, где мог бы проехать автомобиль, здесь нет. Главный транспорт зимой – снегоход (удэгейцы предпочитают проверенные "Бураны"), а летом – лодка. Здесь добывают ленка и хариуса, тайменя и щуку.

К природе относятся только бережно. Охотники-удэгейцы не позволяют себе трофеи, они добывают зверя только для пропитания. Во многом благодаря коренным жителям больше миллиона гектаров земель нацпарка сохранены в первозданном виде. "Бикин" внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

"Речка – это наш дом. Мы живем возле нее, пользуемся ее дарами. Рыба, мясо, дикоросы. Средство передвижения. Мы полностью зависим от речки", – объясняет Яков Канчуга, государственный инспектор национального парка "Бикин", удэгеец.

В национальном меню исключительно таежные дары. Сырую рыбу можно попробовать прямо на реке. Это национальное удэгейское угощение – талахонь. Если проще, то строганина. Либо замороженную, либо свежую рыбу (в данном случае – ленка), нарезают стружкой и едят со специями.

Если мясо, то изюбрь и косуля, зелень – папоротник, дикий чеснок и даже борщевик.

"Приготовила еще наше блюдо, называется закта. Посмотрите, это рис с икрой с лососевой", – показывает Наталья Канчуга, жительница села Красный Яр.

Традиционная кухня, народные танцы, национальные костюмы – этим, в том числе, привлекают туристов. На въезде в село по большим праздникам шаманка проводит обряды. А в будни она ведет прием в больнице – у Любови Пассар высшее медицинское образование, и она единственный врач на четыре окрестных села.

"Когда обращаемся к своим богам и духам, просим, чтобы если люди болеют, то как можно реже, легче и недолго", – говорит Любовь Пассар, врач общей практики участковой больницы села Красный Яр.

И тигр для удэге священен по-прежнему, он повелитель тайги. Легенды о хищнике рассказывают даже совсем маленьким дошколятам из детского сада "Тигренок". В группе 15 детей – значит, село живет, и традиции коренного народа будет, кому передать.