13 сентября 2013, 20:13 13 сентября 2013, 21:13 13 сентября 2013, 22:13 13 сентября 2013, 23:13 14 сентября 2013, 00:13 14 сентября 2013, 01:13 14 сентября 2013, 02:13 14 сентября 2013, 03:13 14 сентября 2013, 04:13 14 сентября 2013, 05:13 14 сентября 2013, 06:13

Борис Бейлин

Католическая церковь может пересмотреть норму о безбрачии духовенства

Архиепископ Пьетро Паролин, который через месяц станет госсекретарем Ватикана, заявил, что целибат - это не догма. А значит, проблему безбрачия священнослужителей можно обсуждать. В католической церкви, в отличие от православной, все священники не имеют права вступать в брак.

Во времена раннего христианства в церкви не существовало правила об обязательном безбрачии священнослужителей. Женатый человек мог стать не только дьяконом или священником, но и епископом. Правда, после принятия сана вступать в брак было уже нельзя. Это правило жестко соблюдается и сейчас как в католичестве, так и в православии. В дальнейшем, с появлением монастырей обеты безбрачия стали приносить все монахи. В VI веке при императоре Юстиниане целибат был распространен на епископов. В дальнейшем в восточной церкви установился обычай ставить епископов исключительно из монахов, так что никаких проблем с целибатом у них не возникало. В то же время белое духовенство сохранило за собой право на брак, но только на один и при условии его заключения до рукоположения. Эту норму подтвердил Трулльский собор в конце VII века.

Между тем на Западе, главным образом в Испании, уже в IV веке появилась традиция, когда безбрачия требовали от всех священников. Правда: утверждалась она довольно долго. Окончательно целибат для всех католических священнослужителей был введен только в XI веке при Папе Григории VII, то есть уже после разделения церквей. И с тех пор в католичестве идут горячие споры по поводу необходимости этого правила. Резко против безбрачия духовенства выступали реформаторы. Мартин Лютер, бывший католическим священником, отказался от целибата и женился. Правда, к тому моменту Папа Лев X уже отлучил его от церкви. Но вопрос о безбрачии духовенства продолжал быть дискуссионным в католической церкви и после раскола. Хотя папы неизменно брали сторону сторонников целибата. Нынешние дискуссии, вероятно, связаны с тем, что Ватикан ощущает нехватку священников, а отмена целибата может привлечь в церковь значительное число молодежи. При этом и сторонники, и противники безбрачия духовенства приводят свои аргументы, отмечает руководитель католического объединения Terra Mariana Павел Левушкан:

"Главный аргумент защитников целибата - это слова апостола Павла о том, что женатый заботится о семье, а не женатый - о Боге. Аргументы противников заключаются в основном в том, что эта традиция была утверждена в церкви после XI века. Она была связана с сугубо историческими особенностями развития церкви именно в Западной Европе - с правом наследования и некоторыми другими вещами, которые сегодня неактуальны".

Интересно, что проблема брака духовенства была актуальна и для русской церкви в 20-х годах. Но у нас ставился вопрос о допустимости второго брака для священников, в том числе и после принятия сана, а также женатого епископата. Патриаршая церковь выступила резко против, а так называемые обновленцы (то есть группа просоветски настроенных священников, поддержанных ГПУ), наоборот, разрешила священнослужителям и даже епископам вступать в брак и после рукоположения. Эта норма действовала у "обновленцев" вплоть до их полного развала в конце войны.

Так что сейчас в православной церкви священники могут вступать в брак только однажды и только до рукоположения. В противном случае они, даже не принимая монашества, обязаны соблюдать целибат. Так что семинаристам, не чувствующим в себе силы соблюдать безбрачие, приходится торопиться с выбором супруги. Кстати, эта ситуация была обыграна в советском фильме "Семь невест ефрейтора Збруева". Вот диалог ефрейтора с выпускником семинарии в исполнении Леонида Куравлёва:

- А как же любовь?
- Ну, бывает, обстоятельства поджимают. Не до того. Дипломату, скажем, без жены нельзя. Священнослужителю - тоже.
- А вы дипломат?
- Нет, я священнослужитель.
- Значит, вам обязательно нужно жениться?
- Представьте, надо. Окончил семинарию. Могу распределиться в хороший приход. А холостому не дают.

Возвращаясь к католичеству, отмечу, что и там целибат распространяется не на всех священнослужителей. Он касается только латинского обряда. А вот, к примеру, у греко-католиков священники могут быть женатыми, так же как и в православной церкви.