В ожидании Рождества: об истоках Святок и их христианском наполнении

Приближается Рождество, а вместе с ним и Святки. Их по традиции сопровождает колядование – древний обряд с песнями-заклинаниями, ряжением. О языческих истоках Святок и их христианском наполнении – Ксения Луженкова.

Деревья покрылись инеем – видно, бродит по лесу седой старик Карачун, босой, с посохом. Значит, настала пора зимних обрядов. В день молодого солнца злых духов разгоняли воем, расчищали дорожки от снега, стучали лаптем по стволу и приговаривали: "День-солнцеворот, катись в огород, с огороди на красное угорье, подымяся под нашим подворьем". Так встречали Коляду. Со временем языческие традиции славян смешались с христианскими. Колядовать стали в Рождественскую ночь. Например, в сказке Александра Роу звучит колядка на сюжет о Вифлеемской звезде, которая вела волхвов поклониться Христу. Брали из дома кастрюли, ложки, гремели бубенцами – предупреждали хозяев, чтобы готовили угощение. Наряжались в животных – отпугнуть нечистую силу. Считалось: чем больше ряженых посетило дом, тем удачливее будет год.

"Колядки по своей форме – равномерно сегментированные стихи. Это четкий ритм. Это "коляда, коляда посконная борода не дадите пирога..." – всё под шаг, чтобы было удобно бегать, чтобы это можно было на ходу воспроизводить", – рассказала фольклорист Мария Хохлачёва.

Деревням на реке Гуслице более трех сотен лет. Накануне Рождества местные девушки собирались в избе, вязали крючком, пели и рассказывали сказки. Особенно любили про Снегурочку. Так коротали время до прихода книжников.

"Ходили книжники славить, зажигали лампадки. Они споют по Божьему писанию. Им тоже давали или деньги, или что-то еще. Или за стол сажали. Рождество встречали", – добавила местная жительница Антонина Афанасьева.

Антонине Ивановне Афанасьевой 85 лет. В детстве она тоже ходила мехоношей по домам, пела: "В лесу родилась елочка". Эти строки сегодня знакомы каждому, но не все знают, что их автор – поэтесса Раиса Кудашева. А в народе были свои песни, например, про сосенку. В припеве – всего одно слово: возрадуй.

"Сосенку срубали, мост мостили, его украшали – этот мост. Для чего? Для того, чтобы по этому мосту проехал Великий Василий, который приходит к нам как праздник на Старый Новый год. А кто буде ехать по этому мосту – возрадуй, по этому мосту Великий Василий – возрадуй", – пояснил музыкант Сергей Старостин.

Забытые мелодии живы и сегодня. Их бережно хранят в русских деревнях, передают из поколения в поколение. Они вобрали в себя все многообразие нашей культуры – языческие обряды, евангельские сюжеты, традиции народных гуляний.