Авторские материалы Взаимоотношения Церквей: от вражды к потеплению и обратно

Патриарх Кирилл встретится с папой римским на Кубе 12 февраля. Об истории отношений римской и русской Церквей напоминает обозреватель "Вестей ФМ" Борис Бейлин.

С древних времен отношения между Москвой, считающейся Третьим Римом, и Римом первым были непростыми. Достаточно сказать, что фактическая независимость русской Церкви была провозглашена вследствие действий Рима. В середине 15 века византийский император заставил восточных патриархов подписать Флорентийскую унию и признать власть Папы - в обмен на помощь против турок. С этим не согласилась только Москва. С тех пор русская Церковь сама избирает своего предстоятеля. До этого митрополита назначал Константинополь. В конце 16 века Русская Церковь стала самостоятельной де-юре. Московский епископ вошел тогда в так называемую пентархию патриархов. Вакантное место в этой пятерке появилось столетия назад - после разделения Церквей и отказа как раз папы римского от общения с православными.

В течение следующих нескольких веков в отношениях Рима и Москвы стоял вопрос о греко-католиках. Поляки на Западной Украине силой заставляли православных признавать власть папы и становиться униатами. А после разделов Польши уже царское правительство требовало от униатов переходить обратно в православие. Противостояние иногда было причудливым. В 1773 году папа римский распустил орден иезуитов. Членов ордена тут же приняли в России. После наполеоновских войн папа орден восстановил. В ответ в России деятельность иезуитов запретили.

Ситуация изменилась после революции. Большевики с одинаковым рвением преследовали и православных, и католиков, а Ватикан заявил о своей принципиальной антикоммунистической позиции. Русская эмиграция, в том числе и церковная, вызывала сочувствие в католических странах. В середине 30-х годов организационная структура русской Церкви была фактически разгромлена. В этих условиях некоторые православные епископы даже искали защиту в лице папы римского.

В начале войны Церкви дали небольшую свободу. Но РПЦ была обязана действовать в русле советской внешней политики, а Сталин не любил Ватикан.

Заметное потепление в отношениях произошло уже при Хрущеве. Делегация РПЦ отправилась на Второй ватиканский собор в качестве наблюдателей. Это было также и политическое решение советских властей. Но и тогда о встрече папы и патриарха речь не шла.

Во время перестройки Церковь получила полную свободу. Но тут вновь всплыл вопрос об унии. После войны греко-католиков фактически силой присоединили к РПЦ. Теперь же пошел обратный процесс. На Украине легализованные униаты стали силой возвращать себе когда-то утраченные храмы. С тех пор встреча папы и патриарха увязывалась с решением этой проблемы. Но сам вопрос о встрече все же был поставлен. Патриарх Алексий II ее не исключал. Не исключали ее и Папы Иоанн-Павел II и Бенедикт XVI. При этом говорилось, что переговоры могли бы состоятся не в России или Ватикане, а в какой-нибудь нейтральной стране.