Ансамбль "Веретёнце" отметил 45-летие
Детский фольклорный ансамбль "Веретёнце" отметил 45-летие концертом в храме Христа Спасителя. В Зале церковных соборов звучали традиционные песни разных регионов России. Как народная культура объединяет поколения, расскажет Юлия Струкова.
С двух лет – практически с пеленок – воспитывают в "Веретёнце". Это целая система погружения человека в русскую исконную традицию через песни, обряды, игры, костюмы. Ценности здесь неизменны: семья, любовь, духовность и соборность.
"Основной репертуар, конечно, песни наших экспедиционных лет. Девочки, когда они маленькие, как они играют в куколки. Когда они вырастают, какие у них другие игры. У мальчишек всегда на уме мальчишеские забавы", – рассказала руководитель фольклорного ансамбля "Веретёнце" Валерия Петрушина.
В этом концерте – духовные стихи и песни: свадебные, солдатские, плясовые. С 80-х годов прошлого столетия Елена Краснопевцева ездила вместе с разными поколениями детей к бабушкам в деревни и села Курской области за песнями, добротой и искренностью.
"Я помню то дальнее время, когда я ездила в Плёхово. Плёхово звучало, Плёхово звенело, Плёхово пело", – поделилась основательница фольклорного ансамбля "Веретёнце" Елена Краснопевцева.
"У нас были праздники годовые: Илья, Микола, Рождество. Собирался карагод. А мы, маленькие, бегали вокруг карагоды, за пояса дергаем. А мамы нас гоняют: идите к свиньям отсюда", – сообщила жительница с. Плёхово Екатерина Пронякина.
В карагоды, то есть хороводы, иногда собирались селами. Гулянье в тысячу человек могло длиться с утра до вечера. "Тимоня" – фирменный курский карагод с задорными частушками, которые так и неизвестно кто сочинял.
"В Курской области Тимоня – мужик невеличка, нема ни курей, ни яичка, поехал Тимоня в Козыревку, купил себе серу кобыленку", – напела Екатерина Пронякина.
В октябре 2024 года, когда в ходе боевых действий были почти уничтожены села и деревни Суджанского района Курской области, молодежь Академии Глазунова организовала акцию в поддержку носителей и хранителей народных традиций. "Курская невеста", "Свадьба в хате", "Курские дети". Студентам и преподавателям академии позировали и жители-куряне, и участники ансамбля "Веретёнце".
"Мне настолько много дал ансамбль и курская традиция через этот ансамбль, мой любимый, дорогой, родной, что сейчас мне хочется вернуть что-то обратно. И как художник я возвращаю работами, картинами", – сказала преподаватель Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова, художник, сценограф Ольга Глазунова.
История этих мест, особенности костюма, быта и ландшафта – наслаждение для художников. Ведь курское приграничье – синтез множества культур.
"Основное население – это великороссы, малороссы там жили по соседству. Там жили сербы, цыгане, потомки служилых немцев, литовцев, татар", – уточнил ректор Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова, народный художник России Иван Глазунов.
Жители Суджанского района Курской области в Зале церковных соборов – гости особые. К бабушкам в экспедиции ездили многие дети, которые теперь стали взрослыми, успешными и известными.
"Сначала я ездил за фольклорным материалом. А потом понял, что я не за фольклорным материалом езжу, а езжу общаться и учиться этой простоте, этой простой мысли, которую они вкладывали в нас", – признался художественный руководитель театра "Ленком Марка Захарова" Владимир Панков.
Курские бабушки при звуках знакомых песен и наигрышей до сих пор не могут усидеть на месте. Они ломают все сценарии, пускаются в пляс, и эта энергия никого не оставляет равнодушным.