В сближении государства и Церкви таится много опасностей. Какую роль отводит себе православное духовенство в светском обществе? Отношения общества, государства и церкви Максим Шевченко обсуждал с экспертами в студии радио "Вести ФМ". Шевченко: Здравствуйте. На "Вести ФМ" программа "Стратегия", Максим Шевченко с вами. Давайте поговорим о том, что обсуждают уже все, начиная с весны, имеют собственное мнение, но боятся спросить, как оно на самом деле в этом деле обстоит. Об отношениях церкви, религии шире и общества и государства. Вот мы выделили такие четыре субъекта и попробуем поговорить о том, как это все должно бы быть в идеале, и как это существует в России, являются ли скандалы последнего времени выражением какой-то неотработанности этих отношений, какой-то их неточности, или это просто все PR-кампания злобная, как некоторые говорят, и не имеет отношения к реальности. Сегодня у нас в гостях два философа: Александр Гельевич Дугин - профессор, доктор всех степеней, даже я, наверное, и не перечислю уже, дважды философских наук. Дугин: Нет, я кандидат философских наук и доктор политических и социологических. Шевченко:  Да, значит, дважды доктор и один раз кандидат. И Андрей Юрьевич Ашкеров - философ. Ну, вы не доктор? Ашкеров: Нет, я доктор. Шевченко: Вы доктор тоже? Ашкеров: Я кандидат политических как раз и доктор философских наук. У нас тут симметрия. Шевченко: Директор Института власти. Итак, мы отталкиваемся от текста, который было громыхнул на прошлой неделе, платформы светского государства в исполнении Михаила Прохорова. На мой взгляд, очень быстро господин Прохоров опубликовал в "Коммерсанте" этот текст, и его пиарщики уже начали трубить во все трубы, понял, что он там наворотил и нагородил чего-то такого, и сразу стал от этого открещиваться да отнекиваться. Ну вот давайте все-таки попробуем оттолкнуться от этого текста. И первый вопрос: вы читали эту платформу светского государства Михаила Прохорова? Ашкеров: Вы знаете, вот дело в том, что все-таки, мне кажется, есть какое-то понятие распределения труда в обществе. Например, если я буду рассуждать о том, где лучше, в каком модельном агентстве проститутки или как лучше кинуть партнера по бизнесу на какие-нибудь там огромные миллиарды, то я буду выглядеть идиотом на самом деле. Точно так же человек, как Прохоров, на лице которого не читается ни признака отдаленного интеллекта именно в таком конкретном философском ключе, ни в духовности, рассуждая о религии, на мой взгляд, просто выглядит нелепо. Поэтому он так и не уверен в отношении этого текста, который, возможно, сам не читал, на котором не настаивает, совершенно очевидно, и который вброшен совершенно, по-моему, без ведома Прохорова. Шевченко: А почему, на ваш взгляд, почему, на ваш взгляд, он вообще коснулся этой темы? Ашкеров:  Поскольку он воспринимается в таком, в очень грубом пространстве современной политики как носитель либерального начала, вот он выдвигался в президенты, у него был достаточно серьезный электорат... Шевченко: Как не Путин, как не Путин. Ашкеров: Да, как либеральный, западный, такой вот приемлемый кандидат. Ему кто-то вот начинает, разные силы, которые находятся на этом фланге, а среди них есть люди гораздо более, на мой взгляд, имеющие более такие внятные и последовательные конститентные позиции относительно религии и духа, светскости, и как там Юргенс, Гонтмахер и другие, они, конечно же, пытаются ему как бы транслировать разные идеологии. Но выглядит это смешно просто. Вот явно, что Прохорову не только религией, ему дико не интересно заниматься политикой, у него совершенно другой профиль. Он, наверное, живет очень насыщенной, я подозреваю, жизнью - спортом там, женщинами, бизнесом. Эти вещи несовместимы с интеллектуальной деятельностью. Поэтому те, кто ему как бы подобного рода проекты подписываем... Шевченко: Нет, ну а как же там дух капитализма и этика протестантизма? Ашкеров: Ну это же написано не капиталистом, а великим интеллектуалом Максом Вебером. То есть дух-то есть, но, во-первых, к протестантизму Прохоров не имеет никакого отношения. Наш капитализм, вообще капитализм ли это - вот эти жулики, которые захватили в 90-е годы? Они шли к этому постепенно, последовательно... Да ничего подобного, они разграбили социалистическое государство, захватили рычаги экономической и в значительной степени культурной и политической власти, работая на Запад, а сегодня пытаются как-то, даже без особого, мне кажется, интереса и без особого успеха прикрыть эти чудовищные дыры, потому что вот-вот их спросят: вы кто? Полностью слушайте в аудиоверсии.