Феномен самозванства в российской истории. В студии радио "Вести ФМ" Армен Гаспарян, Андрей Светенко, Гия Саралидзе. Саралидзе: Здравствуйте, уважаемые слушатели. В студии "Вести ФМ" Гия Саралидзе. И рядом со мной Армен Гаспарян - член Центрального совета Военно-исторического общества. Армен, приветствую. Гаспарян: Добрый день. Саралидзе: И Андрей Светенко - историк, наш обозреватель. Андрей, здравствуйте. Светенко: Добрый день. Саралидзе: Сегодня мы будем говорить, наверное, об одной из самых туманных, что ли, страниц, не знаю, можно сказать и темных страниц истории нашей страны. Есть у нас такая (ну и формальный повод об этом говорить, не информационный) дата: 27 мая по новому стилю (17-го по старому) 1606 года.  Считается, что именно в этот день было восстание в Москве, вследствие которого лже-Дмитрий Первый был убит, и таким образом закончилось его чуть менее года длившееся... Светенко: Ну или чуть более года. Саралидзе: Или чуть более года длившееся его царствование. Я бы собственно начал бы эту всю историю, наверное, с самого лже-Дмитрия. Светенко: Да, как говорят в американских сериал, наверное, мы никогда не узнаем, кто это был на самом деле, что за человек. Саралидзе: Да-да-да... Гаспарян: Наконец-то мы подошли к главной теме вообще всей советской, российской историографии - к конспирологическим теориям. То есть несколько месяцев мы стоически выдерживали историческую правду, а сейчас... Светенко: Да нет, Армен, зачем? Ну просто это на самом деле очень интересно, потому что это трудно, так сказать, доказуемо, и исходить, как мне кажется... Саралидзе: Я бы сказал, даже практически недоказуемо. Светенко: И исходить в этом разговоре надо из того, что царствовал, царствовал на протяжении года. Ну, я согласен, это мало, но за год, в общем-то, становится понятно, что за человек управляет страной, значит, эта фигура. То есть вполне легальная, вполне, так сказать, конкретная, то есть это какой-то человек на самом деле был, это не миф, это не легенда, это не какой-то, так сказать, закулисный персонаж там якобы. Гаспарян: Только он едва ли был царевичем Дмитрием. Светенко: Вот, безусловно. Гаспарян: Про конспирологию я имел с этой точки зрения. Светенко: Безусловно, конечно. Да там дело-то даже и не в этом. Дело тут интересно рассуждать о феномене самозванства и о массовом сознании, о психологии тогдашнего человека, потому что это все-такисредневековая психология, а не психология нового времени, здесь другие основания просматриваются. Потому что выясняется, что легче поверить в то, что, так сказать, человек вот чей-то сын, значит, легетимность, вот она просто, так сказать, переносится через наследственный показатель, а не его данные, не его талант, не его сила. Гаспарян: Да я бы вот, кстати говоря, с этим бы поспорил. Потому что и в 20-м столетии достаточно просвещенном история про спасенную часть царской семьи пользовалась невероятной популярностью. Светенко: Ну, это о том же, только как бы в обратную сторону. То есть хочется верить, что спаслись, и это, так сказать, особенности восприятия вот большой жизни вокруг тебя, потому что на этом строится вообще все духовное, так сказать, творческое отношение к жизни. А почему нет? Ну хочется верить, да? Саралидзе: Но, с другой стороны, ведь тоже все, что происходило с лже-Дмитрием Первым, характеризует и время, в котором это произошло. Ведь вдруг ниоткуда практически взявшийся человек, находятся у него какие-то основания, такие формальные, у него находятся вполне себе физические, там, скажем, военные силы для того, чтобы это совершить. И какая-то поддержка, безусловно, там народная.   Полностью слушайте в аудиоверсии.