Неизвестная планета Кто сжег Москву, или Метафизика 12-го года
14 ноября 2005, 14:44
В эту программу мы вновь пригласили автора интереснейшей (и небесспорной) книги "Наполеон в поисках чаши Грааля" Андрея Стамболи. Напомним вкратце: перечитывая "Мертвые души" Н.В.Гоголя, Андрей вдруг увидел в персонажах замечательной поэмы исторические фигуры и их параллели.
Чичиков у него получался чуть ли не Наполеоном, помещики тоже имели какое-то касательство к истории 1812 года, да и реально в поэме "Мертвые души" большое внимание уделено многочисленным деталям, так или иначе связанным и с Наполеоном, и с войной 12-го года. Многие наши слушатели, кстати, сами проверили эти гипотезы по тексту "Мертвых душ" и убедились, что так или иначе 1812-й год является одной из сквозных тем произведения. Передача вызвала огромное количество писем и дискуссию среди наших слушателей; так что повторное приглашение Андрея Стамболи - еще одна его попытка отстоять собственные построения и конструкции.
- Как можно было бы суммировать реакции - одобрительные, возмущенные - на книгу, и по каким направлениям идет критика и продолжение изысканий автора?
СТАМБОЛИ: В первую очередь - одобрение, потому что Фоменко затронул все слои русской истории, всколыхнув самые необычные вещи. XX век - вообще небесспорный период; сначала - многократное возведение на пьедестал, потом - полное неприятие наших вождей, былых кумиров и героев. Что касается XIX века - там тишь, гладь да Божья благодать; все ясно, чистенько и придраться не к чему. И вдруг появляется книга, которая просто взрывает весь XIX век, не оставляя от прежних представлений камня на камне...
- Речь о том, что оценки исторических персонажей могут быть от сверхположительных до крайне отрицательных...
СТАМБОЛИ: Но у меня же не мое отношение, у меня дается фактура, которая в какой-то мере разрушает у людей сознание, приводя их в состояние, близкое к шоку. Я встречался с такой точкой зрения: нельзя трогать святое, а 1812-й год - святая страница нашей истории. Такие аргументы заканчиваются обычно призывами вроде "автора - к ответу". А позитивные - то, что в моей книжке содержится всякая мистика; нельзя рассматривать исторические события вне мистической канвы. То есть объяснение исторических событий можно искать лишь в запредельных вещах, в метафизике.
- А какая метафизика в "Мертвых душах"?!
СТАМБОЛИ: А как же! Там же не зря Наполеон сравнивается с антихристом! Все сразу же переводится в другую плоскость - Мессии, антимессии... Вообще Гоголь - глубоко религиозный писатель, его же нельзя назвать бытописателем; он в первую очередь воспринимется как мистик, и "Мертвые души" очень мистичны.
- Хорошо. Тогда вопрос: кто сжег Москву; правда ли, что и сам Наполеон был недоволен и потрясен, что вроде бы русские по приказу Ростопчина спалили свою столицу? И Михаил Юрьевич Лермонтов со своей фразой "Скажи-ка, дядя, ведь недаром// Москва, спаленная пожаром, // Французу отдана?..." С другой стороны, многие слушатели считают, что это было оправданно с военной точки зрения...
СТАМБОЛИ: Изначально ход моих исследований был направлен на то, чтобы показать: Романовы прикрывали свою операцию, им нужно было просто уничтожить Москву. Но самое интересное, что камня на камне не осталось не только от самого города, но даже и от Кремля, который был обнесен двойной стеной, в нем было совершенно иное расположение башен. Если взять донаполеоновские изображения Москвы и, в частности, Кремля, то видно, что конкретно хотели уничтожить Романовы.
Я сейчас не беру свои соображения относительно численности и боеспособности армии Наполеона, но что касается Москвы, совершенно очевидно: Наполеону не нужно было уничтожать город, который, по всем воспоминаниям современников, его просто потряс. Это был не менее прекрасный город, чем Каир, куда он вступил победителем, или Александрия. В Европе, конечно, в те времена таких городов еще не существовало; Париж был, в общем, мягко сказать, помойкой, - мы помним это по описаниям того же Виктора Гюго. Не были мировыми столицами и другие города, но что касается Москвы - это был город совершенно потрясающий. Есть воспоминания сопровождавших Наполеона людей, - они описывали Москву как совершенно невероятный, потрясающий город...
(Полная версия программы "Неизвестная планета" - в аудиозаписи).
Чичиков у него получался чуть ли не Наполеоном, помещики тоже имели какое-то касательство к истории 1812 года, да и реально в поэме "Мертвые души" большое внимание уделено многочисленным деталям, так или иначе связанным и с Наполеоном, и с войной 12-го года. Многие наши слушатели, кстати, сами проверили эти гипотезы по тексту "Мертвых душ" и убедились, что так или иначе 1812-й год является одной из сквозных тем произведения. Передача вызвала огромное количество писем и дискуссию среди наших слушателей; так что повторное приглашение Андрея Стамболи - еще одна его попытка отстоять собственные построения и конструкции.
- Как можно было бы суммировать реакции - одобрительные, возмущенные - на книгу, и по каким направлениям идет критика и продолжение изысканий автора?
СТАМБОЛИ: В первую очередь - одобрение, потому что Фоменко затронул все слои русской истории, всколыхнув самые необычные вещи. XX век - вообще небесспорный период; сначала - многократное возведение на пьедестал, потом - полное неприятие наших вождей, былых кумиров и героев. Что касается XIX века - там тишь, гладь да Божья благодать; все ясно, чистенько и придраться не к чему. И вдруг появляется книга, которая просто взрывает весь XIX век, не оставляя от прежних представлений камня на камне...
- Речь о том, что оценки исторических персонажей могут быть от сверхположительных до крайне отрицательных...
СТАМБОЛИ: Но у меня же не мое отношение, у меня дается фактура, которая в какой-то мере разрушает у людей сознание, приводя их в состояние, близкое к шоку. Я встречался с такой точкой зрения: нельзя трогать святое, а 1812-й год - святая страница нашей истории. Такие аргументы заканчиваются обычно призывами вроде "автора - к ответу". А позитивные - то, что в моей книжке содержится всякая мистика; нельзя рассматривать исторические события вне мистической канвы. То есть объяснение исторических событий можно искать лишь в запредельных вещах, в метафизике.
- А какая метафизика в "Мертвых душах"?!
СТАМБОЛИ: А как же! Там же не зря Наполеон сравнивается с антихристом! Все сразу же переводится в другую плоскость - Мессии, антимессии... Вообще Гоголь - глубоко религиозный писатель, его же нельзя назвать бытописателем; он в первую очередь воспринимется как мистик, и "Мертвые души" очень мистичны.
- Хорошо. Тогда вопрос: кто сжег Москву; правда ли, что и сам Наполеон был недоволен и потрясен, что вроде бы русские по приказу Ростопчина спалили свою столицу? И Михаил Юрьевич Лермонтов со своей фразой "Скажи-ка, дядя, ведь недаром// Москва, спаленная пожаром, // Французу отдана?..." С другой стороны, многие слушатели считают, что это было оправданно с военной точки зрения...
СТАМБОЛИ: Изначально ход моих исследований был направлен на то, чтобы показать: Романовы прикрывали свою операцию, им нужно было просто уничтожить Москву. Но самое интересное, что камня на камне не осталось не только от самого города, но даже и от Кремля, который был обнесен двойной стеной, в нем было совершенно иное расположение башен. Если взять донаполеоновские изображения Москвы и, в частности, Кремля, то видно, что конкретно хотели уничтожить Романовы.
Я сейчас не беру свои соображения относительно численности и боеспособности армии Наполеона, но что касается Москвы, совершенно очевидно: Наполеону не нужно было уничтожать город, который, по всем воспоминаниям современников, его просто потряс. Это был не менее прекрасный город, чем Каир, куда он вступил победителем, или Александрия. В Европе, конечно, в те времена таких городов еще не существовало; Париж был, в общем, мягко сказать, помойкой, - мы помним это по описаниям того же Виктора Гюго. Не были мировыми столицами и другие города, но что касается Москвы - это был город совершенно потрясающий. Есть воспоминания сопровождавших Наполеона людей, - они описывали Москву как совершенно невероятный, потрясающий город...
(Полная версия программы "Неизвестная планета" - в аудиозаписи).
