Самобытную песенную традицию сохраняют в селе Михайло-Овсянка Самарской области. Это особенная исполнительская манера, когда голос органично вплетается в звучание инструмента, а строчки песен рождаются на ходу. С мастерами народной импровизации познакомилась Надежда Свиридова. Это самобытная манера пения "завслед", которую переняли от предков жители села Михайло-Овсянки и сегодня бережно хранит местная фольклорная группа "Завалинка". Один запевает, твердо зная слова, а остальные поют "следом", подхватывают. Строки порой рождаются на ходу: исполнительницы импровизируют на самые разные темы. Уникальную манеру исполнения "завслед" можно услышать на деревенских посиделках, праздниках или народных гуляньях. Когда собираются соседи, поют, когда отмечают Масленицу или престольный праздник обязательно звучат песни. Протяжные, свадебные, шуточные и плясовые, вечёрочные, лиричные, балладные – все эти жанры в репертуаре коллектива. Народные и не только, но всегда в традиционной для села манере. Александра Свербёгина, ветеран труда, вспоминает, что в ее молодости часто пели частушки под балалайку и тоже "завслед". "Кто научил? От подружек, от бабушек. Бабушки пели, и мы за ними. Первая песня "Перелетные птицы летят". Эх, мы в этом доме и орали!" – поделилась жительница села Михайло-Овсянки Александра Свербёгина. Михайло-Овсянку основали переселенцы из Курской губернии в начале XIX века, поэтому здесь всегда был слышен южнорусский говор. Диалектное произношение и сегодня прослеживается в песнях, которые передавали из уст в уста. "Мягкое "г", окончание "-ють": смотрють. Еще у нас "ч" – ни "ч" ни "щ", а что-то среднее. Нас зовут "щугунками". Кто щугунки – это михайловские", – пояснила руководитель фольклорной группы "Завалинка" Ирина Чернова. "Завслед" настолько характерна для села, что сегодня претендует на включение в реестр объектов нематериального этнокультурного достояния Самарской области.