"Детство. Отрочество. Святость". Выставка в Музее имени Андрея Рублёва представляет образы праведников и святых в начале их духовного пути. В экспозиции более ста произведений христианского искусства XV–XX веков. Подробности у Анастасии Сапегиной. Все люди, в том числе святые, "родом из детства". Вот Рождество Богоматери, Христово, Иоанна Предтечи. А это – образы юных библейских праведников, например, мучеников Маккавеев. Это юные братья, воспитанные в твердой вере, не отреклись от нее даже под угрозой смерти. Есть здесь и редкое изображение четы прародителей. "Мало кто встречался с иконой, на которой Адам и Ева изображены со своим третьим сыном, который у них родился уже после известной трагической истории Каина и Авеля. Сиф", – сказала главный хранитель Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Рублёва Оксана Смирнова. Детские образы на этих иконах раскрывают сложные богословские понятия. В "Лоне Авраамовом" дети – это души праведников, обретших в раю чистоту и доверчивость. Сюжет "Христос Недреманное Око" подчеркивает единство двух природ Христа: как человек он уязвим, а как Божество всеведущ. Взрослый Христос совершал чудеса с детьми: исцелял, воскрешал и благословлял их. "Но апостолы, его ученики ближайшие, которые всюду за ним следовали, считали, что маленькие дети напрасно утомляют Учителя, отнимают у него время. И в Евангелии очень характерно написано, что Христос вознегодовал на них. И сказал такие слова: "Не препятствуйте детей приходить ко мне, пустите их, ибо их есть Царствие Небесное", – рассказала куратор выставки Юлия Устинова. В христианской традиции есть целый чин святых детей и отроков. Это преподобный Пётр, царевич Ордынский: еще в детстве выбрал христианство и ушел из Орды в Ростов. Вот семь спящих подростков из Эфеса. Замурованные в пещере, они уснули и пробудились через две сотни лет – телесное воскресение накануне Страшного суда. Две иконы посвящены царевичу Димитрию. На одной – история его убийства людьми Бориса Годунова, на другой – его обращение с молитвой к Спасителю. "В руке он держит нож как символ своего убийства. Этот памятник еще интересен тем, что в белом картуше есть пояснительная надпись, и эта икона датированная. То есть там стоит год ее создания – 1748. И если мы приглядимся, внизу как раз изображена сцена убийства. Очень лаконично: царевич и злодей, который заносит над ним нож", – сообщила Оксана Смирнова. Здесь "Святые покровители детства". Феодоровская икона Богоматери, по преданию, помогает женщинам забеременеть, благополучно выносить и родить здорового ребенка. А с молитвой о помощи в учебе, просветлении ума и даровании мудрости обращались к иконе "Богоматерь Прибавление ума" и к пророку Науму. "Его в народе прозвали Наум Грамотник. Его календарная память приходилась на 1 декабря, как раз в то время, когда заканчивались полевые работы, и дети в крестьянских семьях могли приступать к учебе. Поэтому сложились поговорки: "Наум, наставь на ум", – пояснила Юлия Устинова. Стилистически экспонаты здесь разные – от древнерусской иконы до религиозного барокко и модерна. Но все они об одном: детство – это не просто начало пути, а время, когда душа открыта небу. У каждого святого было детство. А значит, и у каждого детства есть путь к святости.