Бурятский театр драмы имени Хоца Намсараева готовит премьеру — спектакль "Карма" по произведению Льва Толстого. В основе — буддийское предание, которое в конце XIX века писатель превратил в притчу. О круговороте сансары вместе с создателями постановки размышляла Юлия Струкова. Современный лама и его ученик — хуварак — весь спектакль на сцене. Священнослужитель беззвучно молится, сосредоточенно перебирает чётки и ведёт приём посетителей. В перерывах ученик читает ему сказку о ювелире Панду и монахе Нараде, о встрече, которая изменила жизнь обоих. В роли ученика попеременно — студентки Восточно-Сибирского института культуры Янжима Жамбалова и Намин Базарова. Дебютанткам помогают артисты труппы. "У нас очень много слов в роли, и они давали нам советы, как вообще их не дробить и не тараторить. Как тянуть нить повествования", — рассказали Намин Базарова и Янжима Жамбалова. В глубине сцены разыгрывается действие этой индийской истории. На бурятский перевели притчу, написанную Львом Толстым. В 1894 году он переложил буддийскую легенду "Карма", которую обнаружил в американском религиозно-философском журнале "The Open Court". Это период духовных поисков писателя. На седьмом десятке он изучает восточную философию, увлекается идеями ненасилия, аскетизма, ухода от мирской суеты. В буддизме постигает систему моральных правил. "Больше начинаешь думать — почему он ушёл. Почему где-то на какой-то станции он ушёл из жизни. Это очень интересно, когда человек, прожив такую жизнь, в конце концов от всего почти отказывается", — рассказал народный артист Республики Бурятия Баста Цыденов. "Наивная сказочка", как назвал её сам Толстой, в таком же наивном стиле предстаёт на сцене. Сопровождается бодрой индийской музыкой, яркими красками. И завершится полным перерождением главного героя, изначально погрязшего в грехах. "Он едет к себе на родину, становится большим меценатом, строит огромный монастырь, где содержит всех этих монахов, хувараков, и дальше продолжает учение Будды", — объяснил народный артист Республики Бурятия Биликто Дамбаев. На авансцене — параллельное повествование. Тихое и откровенное. Здесь герои нашего времени. Мать, озабоченная болезнью сына; юноша, собирающийся уехать на заработки; отец, сын которого пропал без вести. Истории, близкие каждому. "Здесь есть какая-то индийская красивая сказка, а параллельно идёт наша жизнь со всеми своими проблемами. И мне кажется, они хорошо соприкасаются по мысли. Что такое карма? Это же причинно-следственная связь наших действий и в этой жизни, и в следующей, и в предыдущих", — рассказал режиссёр, художественный руководитель Бурятского академического театра драмы Олег Юмов. Никому лама не даст ответа. Роль Басты Цыденова — без единого слова. "Человек, выговариваясь, высказываясь, проговаривает свою проблему и свой вопрос, сам же и находит в этом ответ. И буддийская философия, наверное, тем и интересна, что даёт человеку выйти на эту исповедь", — поделилась народная артистка Республики Бурятия Дарима Лубсанова. В спектакле заняты три поколения актёров. Они вместе продолжают размышлять о карме и изучать творчество Льва Толстого. Некоторые — самые старшие и самые младшие — рассказали, что именно сейчас решили прочитать или всё же дочитать до конца "Войну и мир".