Пятидневка Джинсовые брюки и идеология "джинсы"

В мае 1850 Леви Страусс выпустил свои первые голубые джинсы. Роль этих брюк в истории...

Гости студии "Радио России": журналист, блоггер , доктор технических наук заведующая кафедрой художественного моделирования, конструирования и технологии швейных изделий Российского государственного университета дизайна и технологии Галина Зарецкая. На связи со студией – Валерий Сюткин и Михаил Боярский.

Роман Носиков: Мне кажется, что изначально советская система просто не понимала в принципе феномена джинсов. У нас были определенные ГОСТы, под которые джинсы не подходили – вопросы покраски, качества ткани. А людям хотелось. Советское правительство смотрело на это как на детскую блажь. И когда к джинсам прилип атрибут протестности, свободы и культа потребления наше любимое советское правительство не нашло ничего лучше, кроме как начать бороться с джинсами. Свою жизнь можно наполнить огромным количеством смыслов. Государственная жизнь в этом плане ничем не отличается. Можно государственную жизнь также наполнить огромным количеством смыслов. И можно бороться за освоение космоса, за электрификацию, за образование… А можно бороться с джинсами! Со штанами бороться! И произошло то, что произошло: власть своей борьбой десакрелизовалась.

Галина Зарецкая: …в советском государстве джинсы производились, особенно, детские джинсы. Фабрики по производству детских товаров джинсы производили. Мы в детстве видели эти джинсы, мы их даже носили! Просто они были не того качества, которое хотелось бы нам видеть. И они, конечно, не имели никаких фирменных знаков, принадлежности, которые, собственно, и подчёркивали значимость этого вида одежды. В то же время много джинсовой одежды поставлялось из Индии, из Болгарии. И были в продаже – особенно в тех регионах, где люди хорошо зарабатывали.

Роман Носиков: … инстинкт торговли, инстинкт выгоды – один из базовых человеческих инстинктов. Как, например, инстинкт доминирования, инстинкт добычи, инстинкт к насилию – если запретить охоту, то в течение нескольких лет в обществе поднимется уровень криминального насилия. И тут то же самое – когда человека лишают возможности реализовать свои склонности социально одобряемым образом, мы берём и всю эту страту втапливаем в криминал и делаем этих людей союзниками криминала. Таким образом СССР сам вырастил тот современный буржуазный криминальный класс, который впоследствии СССР и убил.

Беседу с гостями студии слушайте в записи эфира "Радио России".