Персона грата "Персона грата": Вячеслав Глазычев
12 сентября 2007, 14:02
Кто и когда впервые назвал Россию страной непрофессионалов, теперь уже и не вспомнить. Но надо с сожалением признать, что основания для такого обидного определения были, есть и, наверно, избавиться от них нам удастся не скоро. Странно другое: у нас делали уродливые автомобили, но при этом нашим самолетам и ракетам завидовал весь мир. У нас строили унылые "хрущевки", но при этом они соседствовали с качественными домами для партийной элиты. То есть блоху подковать мы всегда можем, а табун коней – эта задачка посложнее. Доктор искусствоведения, профессор Московского архитектурного института, член Общественной палаты России Вячеслав Глазычев – желанная персона в нашей студии.
- Вячеслав Леонидович, политика, которую проводит русская православная церковь, направлена во благо Росси?
Глазычев: Роль огромной и необходимой работы "внизу", на уровне приходов, муниципалитетов, трудно сравнить с какой-либо другой. Нет такой общественной организации, которая могла бы сопоставить себя по возможностям. Я счастлив знакомством с некоторыми священниками, заслуживающими глубочайшего уважения. Но основное усилие сейчас направлено на использование государственной машины, чтобы добиться влияния в губерниях и городах. Это, на мой взгляд, очень опасная операция.
- В чем вред нового школьного предмета православной культуры, который церковь называет культурологическим и настойчиво его продвигает?
Глазычев: Во-первых, я плохо понимаю, что такое православная культура. Существует российская культура, в значительной степени, основанная на византийско-православном стержне. Во-вторых, введение нового предмета способно привести к расколу в обществе, разъединению. В-третьих, в современных школах учитель сможет понять только одно, что он на самом деле несет слово Божие. Привлекать сердца детей и их родителей нужно в воскресных школах. При чем тут школьная система? Разведение государства и церкви в этом вопросе имеет принципиальное значение.
- Известна позиция министра образования и науки РФ Андрея Фурсенко, который склоняется к тому, что новый предмет может появиться в школьной программе, но под названием "История мировых религий". Вы приветствуете это?
Глазычев: Нет. Подросток склонен к максимализму. Свобода понимания противоречит его возрастному статусу. Ему нужен четкий ответ на вопрос "что верно?" История мировых религий, по определению, такого ответа не даст. Написать сопоставительный, сравнительный, культурологический учебник очень тяжело. Потом, разобраться в том, какие религии необходимо брать для изучения, невероятно сложно.
- После вашего предложения выступить в защиту принципа отделения церкви от государства и заявления об угрозе ползучего клерикализма союз православных граждан обвинил вас в том, что вы возвращаете в публичную политику лексику и аргументацию тех, кто уничтожал нашу церковь и взрывал наши храмы.
Глазычев: Я выступаю за усиление роли церкви в обществе. Я рад тому, что храмы восстанавливаются, умножается число приходов. Рад тому, что появилось новое поколение хорошо образованных молодых священников с большим, нежели прежде, стремлением общаться с паствой, а не только поучать ее и совершать требы. Но нельзя смешивать уважение к религиозным чувствам и к гражданам, которые его испытывают (есть оно и у меня, было и будет), с попыткой сделать это государственной религией, что является лозунгом множества околоцерковных обществ.
Три коротких вопроса:
- Вы бываете в церкви?
Глазычев: Бываю, во-первых, как историк архитектуры, во-вторых, как наследник хорошей культурной традиции.
- Что нужно для того, чтобы Россия перестала быть страной непрофессионалов?
Глазычев: По-настоящему оценить профессионала, признать за ним право и обязанность выражать самостоятельное профессиональное мнение.
Главное, во что вы верите?
Глазычев: В Россию.
Досье:
Глазычев Вячеслав Леонидович – член Общественной палаты Российской Федерации.
Родился 26 февраля 1940 года в Москве. Окончил Московский архитектурный институт.
Работал в различных НИИ и в экспериментальной студии Союза художников. Был секретарем Союза Архитекторов, ответственным секретарем Фонда "Культурная инициатива". Возглавлял оргкомитет общества "Мемориал". В 1991 году основал Академию городской среды. Работал экспертом и научным руководителем Центра стратегических исследования Приволжского федерального округа.
Доктор искусствоведения. Профессор Московского архитектурного института. Авторитетный специалист по теории и истории проектирования, организации и развитию городской среды, городской экологии и архитектуре. Автор более 400 статей и 10 книг, среди которых "О нашем жилище", "Лицо города", "Энциклопедия архитектуры". Президент Национальной академии дизайна. Генеральный директор издательства "Европа". В 2005 году избран членом Общественной палаты РФ. Председатель Комиссии по вопросам регионального развития и местного самоуправления.
Женат. Отец и дед.
Главным своим увлечением называет работу.
- Вячеслав Леонидович, политика, которую проводит русская православная церковь, направлена во благо Росси?
Глазычев: Роль огромной и необходимой работы "внизу", на уровне приходов, муниципалитетов, трудно сравнить с какой-либо другой. Нет такой общественной организации, которая могла бы сопоставить себя по возможностям. Я счастлив знакомством с некоторыми священниками, заслуживающими глубочайшего уважения. Но основное усилие сейчас направлено на использование государственной машины, чтобы добиться влияния в губерниях и городах. Это, на мой взгляд, очень опасная операция.
- В чем вред нового школьного предмета православной культуры, который церковь называет культурологическим и настойчиво его продвигает?
Глазычев: Во-первых, я плохо понимаю, что такое православная культура. Существует российская культура, в значительной степени, основанная на византийско-православном стержне. Во-вторых, введение нового предмета способно привести к расколу в обществе, разъединению. В-третьих, в современных школах учитель сможет понять только одно, что он на самом деле несет слово Божие. Привлекать сердца детей и их родителей нужно в воскресных школах. При чем тут школьная система? Разведение государства и церкви в этом вопросе имеет принципиальное значение.
- Известна позиция министра образования и науки РФ Андрея Фурсенко, который склоняется к тому, что новый предмет может появиться в школьной программе, но под названием "История мировых религий". Вы приветствуете это?
Глазычев: Нет. Подросток склонен к максимализму. Свобода понимания противоречит его возрастному статусу. Ему нужен четкий ответ на вопрос "что верно?" История мировых религий, по определению, такого ответа не даст. Написать сопоставительный, сравнительный, культурологический учебник очень тяжело. Потом, разобраться в том, какие религии необходимо брать для изучения, невероятно сложно.
- После вашего предложения выступить в защиту принципа отделения церкви от государства и заявления об угрозе ползучего клерикализма союз православных граждан обвинил вас в том, что вы возвращаете в публичную политику лексику и аргументацию тех, кто уничтожал нашу церковь и взрывал наши храмы.
Глазычев: Я выступаю за усиление роли церкви в обществе. Я рад тому, что храмы восстанавливаются, умножается число приходов. Рад тому, что появилось новое поколение хорошо образованных молодых священников с большим, нежели прежде, стремлением общаться с паствой, а не только поучать ее и совершать требы. Но нельзя смешивать уважение к религиозным чувствам и к гражданам, которые его испытывают (есть оно и у меня, было и будет), с попыткой сделать это государственной религией, что является лозунгом множества околоцерковных обществ.
Три коротких вопроса:
- Вы бываете в церкви?
Глазычев: Бываю, во-первых, как историк архитектуры, во-вторых, как наследник хорошей культурной традиции.
- Что нужно для того, чтобы Россия перестала быть страной непрофессионалов?
Глазычев: По-настоящему оценить профессионала, признать за ним право и обязанность выражать самостоятельное профессиональное мнение.
Главное, во что вы верите?
Глазычев: В Россию.
Досье:
Глазычев Вячеслав Леонидович – член Общественной палаты Российской Федерации.
Родился 26 февраля 1940 года в Москве. Окончил Московский архитектурный институт.
Работал в различных НИИ и в экспериментальной студии Союза художников. Был секретарем Союза Архитекторов, ответственным секретарем Фонда "Культурная инициатива". Возглавлял оргкомитет общества "Мемориал". В 1991 году основал Академию городской среды. Работал экспертом и научным руководителем Центра стратегических исследования Приволжского федерального округа.
Доктор искусствоведения. Профессор Московского архитектурного института. Авторитетный специалист по теории и истории проектирования, организации и развитию городской среды, городской экологии и архитектуре. Автор более 400 статей и 10 книг, среди которых "О нашем жилище", "Лицо города", "Энциклопедия архитектуры". Президент Национальной академии дизайна. Генеральный директор издательства "Европа". В 2005 году избран членом Общественной палаты РФ. Председатель Комиссии по вопросам регионального развития и местного самоуправления.
Женат. Отец и дед.
Главным своим увлечением называет работу.
