Съезжий праздник "Спасы" отмечают в Великом Новгороде. Этнографическая программа музея "Витославлицы" приурочена к трём большим датам церковного и народного календарей. Здесь можно поучаствовать в ритуалах и гуляниях и даже отведать "новгородской гущи". Со старинными традициями и забавами познакомилась Ксения Луженкова. Девки на Новгородчине вяжут последний пожинальный сноп. До Покрова он будет лежать в красном углу, а потом пойдёт на корм скотине, чтобы хозяйство крепло. Так в Витославлицах встречают сразу три Спаса. Зерно обмолачивают цепами на так называемой ладони. Овин — хранилище для снопов — по-новгородски называют "садило", потому что на верхний этаж нет лестницы, нужно подсаживать, чтобы добраться до ячменя и пшеницы. Эти зерновые в новгородских празднествах имеют особое значение. "Когда свадьба у нас, тогда мы ячменём, житом обсеиваем молодых. И говорим: сколько зернинок поймают, столько детинок народится. Жито — на жизнь, а хмеля чуток туда положим — на веселье. Ну а когда сватовство у нас, так тогда чего говорят сваты — приезжают и говорят: "У вас есть рожь, молодец хорош, а вот девица — ага, пшеница"", — рассказала старший научный сотрудник музея народного деревянного зодчества "Витославлицы" Елена Мигунова. А девица-пшеница до замужества обязательно должна была научиться прясть. Если нить не получалась, мать девушки сжигала изделие, а сама рукодельница должна была залезть под стол и проглотить этот пепел. После дело шло на лад. "Мы взяли в руки веретено, что мы делаем дальше? Главное — правильно его взять. Этот острый кончик — в небо, тупой — в землю. Мы веретено вращаем на себя так, чтобы ниточка у нас соскальзывала. Вылезла борода. Совсем никуда не подойдёт у меня, да? Если такая борода вылезла, то позор, позор пряхи. Я лучше её вот так вот возьму, оторву и выкину", — поделилась экскурсовод, научный сотрудник музея Наталья Алексеева. Празднество на стыке православия и язычества породило ещё много поверий. В Ореховый Спас никто не ходил в лес без оберега, ведь нечистая сила в этот день особенно свирепствовала. Медовый Спас не праздновали слишком шумно, чтобы не спугнуть пчёл. До Яблочного Спаса не готовили блюд из нового урожая. В старину верили, что первое надкусанное в Спас яблоко предскажет будущее. Сладкий плод — к радости, кислый — к неприятностям, кисло-сладкий — к покою и семейному уюту. А ещё в Яблочный Спас нельзя прогонять мух — спугнёшь счастье. Колокольный звон созывает гостей на гуляния. Это церковь Рождества Богородицы, одна из старейших на Новгородчине. Чешуйки на куполе — осиновый лемех. Внизу выступает гульбище. Здесь проводили сельские сходы. В Витославлицах собрано более тридцати шедевров деревянного зодчества. В их числе и крестьянские избы, где полотенца украшены солярными знаками, а наличники — причудливыми завитками. "Это элементы каменной архитектуры. Дело в том, что хозяин этого дома был хорошим плотником и зимой уходил на заработки в Петербург. Он хотел именно кусочки, эти частички великолепной архитектуры привнести в свой дом", — объяснила заведующая музеем народного деревянного зодчества "Витославлицы" Олеся Гаврилова. Возле диковинной избы собрались гущееды. Так раньше называли новгородцев: уж очень те любили гущу — кашу из ячменя и гороха с льняным маслом. На съезжих Спасах каждый может погрузиться в крестьянский быт. "С помощью безменов взвесить немножечко орехов и изюма, увидеть настоящую медогонку, улей тоже, отгадать новгородские хитрые загадки", — поведала младший научный сотрудник музея Дарья Варушишнина. Но самой хитрой загадкой остаётся мастерство новгородских умельцев, сохранивших традиции сквозь века.