Время Новороссии Многоликая история Новороссии

САФАРОВ: Здравствуй, уважаемые радиослушатели. В эфире программа "Время Новороссии", в студии Марат Сафаров.

Исторические связи Крыма и Приазовье, многонациональная история Новороссии, Причерноморья, основание новых городов в 18-м веке – это важные очень сюжеты, которые хорошо уже изучены в литературе. Они, конечно же, известны, но разные исторические даты нам напоминают об этих событиях. И есть идеи такие, которые говорят о том, что, может быть, это будет какая-то особая череда мероприятий, в том числе научных, конечно, и конференции, а главное – напоминание о связях разных частей юга России.

Обо всем об этом мы сегодня будем беседовать с директором Крымского этнографического музея Юрием Лаптевым. Он на прямой связи из Симферополя. Юрий Николаевич, приветствуем вас в эфире "Вести ФМ".

ЛАПТЕВ: Добрый день, здравствуйте.

САФАРОВ: Юрий Николаевич, конечно, тема эта конца 18-го века, даже еще предшествие включения, вхождения Крыма в состав Российской империи, ну и в последующем, конечно, здесь и организаторский талант Потемкина сыграл свою роль. И народы – христианские народы Крымского ханства, которые переселялись в Приазовье, в дальнейшем уже, когда Крым стал частью Российской империи, этот процесс продолжился. Давайте об этих сюжетах напомним.

ЛАПТЕВ: Вы правильно заметили, да, что Новороссия – это у нас регион многонациональный. У нас обычно говорят: Крым – регион многонациональный. Но мы никогда не должны забывать, что именно и Новороссия – регион многонациональный. И многие такие вещи интереснейшие в этнической истории Крыма как раз-таки берут свое начало в Крыму. Ну, традиционно, когда люди у нас читают: Крымское ханство – в первую очередь это крымские татары, потом говорят уже: и другое население. Ну, крымские татары – мусульмане по вероисповеданию. Но никогда нельзя забывать и надо об этом говорить, и история, археология имеют прямое тому подтверждение, что Крымский регион – это и колыбель православия, это и колыбель христианства, Византии, ну и вытекающие отсюда темы. Византия – два народа, которые составляли основу, это давно уже известно, это греки и армяне, армяне и греки. Кого-то было больше, кого-то было меньше в каких-то регионах. И вот как раз-таки Крым – это не исключение. Если мы возьмем такие повротные исторические точки – Крымское ханство, создание, то как раз-таки эти два народа именно являлись христианами в Крымском ханстве. Да, они не были такие многочисленные, как крымские татары, но в этнической истории, в этнических процессах тоже не так все просто. В 2028 году фиксируется такая дата интересная – это 250 лет выхода христиан из Крыма. И вот как раз-таки христиане из Крыма, как я уже говорил, армяне и греки, греки и армяне. И если мы посмотрим, куда же они вышли, какие мы народы знаем в современной российской истории? Всем известно такое понятие, как мариупольские греки, донецкие греки, которые переселились в район Мариуполя, основали ряд сел, которые имеют названия, связанные с Крымом напрямую. И вот как раз-таки это прямое отношение имеет к нашей крымской истории. Вот как раз-таки, если мы изучаем и смотрим греков, даже в экспозиции нашего музея, мы всегда подчеркиваем и показываем своими комплексами, что, например, в Крыму проживают несколько групп греков – это мариупольские греки или потомки мариупольских греков, понтийские греки, фракийские греки, балаклавские греки, которые вошли в историю благодаря произведениям Куприна. Но как раз-таки балаклавские греки – это греки архипелагские так называемые, которых Екатерина приглашала на окраины Российской империи на охрану границ. И вот как раз-таки эта многоликая история, она показывается, и она, главное, сохраняется. И сами греки себя четко идентифицируют, именно в греческой среде – откуда они выходцы, откуда их предки выходцы. И на мой взгляд, это как раз-таки тоже интересно изучать и интересно показывать и сравнивать...

Полностью слушайте в аудиоверсии!