Традиции Возвращение "Троицы" – это восстановление исторической справедливости

Икона Андрея Рублева "Троица" вернулась в Лавру. Почему вокруг ее передвижения так много дискуссий?

МИХЕЕВ: Здравствуйте, дорогие радиослушатели. Это передача "Традиции", в студии Сергей Михеев.

И сегодня у нас в гостях протоиерей Николай Чернышев – член Патриаршей искусствоведческой комиссии со времени ее основания, иконописец и искусствовед, и автор книги "Образы и образ". Я вас приветствую, батюшка.

ЧЕРНЫШЕВ: Здравствуйте, здравствуйте, Сергей Александрович.

МИХЕЕВ: Тема передачи нашей, она, с одной стороны, как бы на слуху, а с другой стороны – в общем-то, одновременно и вечная. Икона Андрей Рублева "Троица" возвратилась на свое историческое место в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру как раз в канун праздника Святой Троицы. Это событие широко освещалось. Но этому событию предшествовала довольно большая, как известно, общественная дискуссия. Хотя, на мой взгляд, она была местами немножко искусственная, но тем не менее. Довольно долго, я помню, велись споры с музейщиками насчет того, а вот вообще можно ли трогать эту икону, а зачем вы куда-то собрались ее везти, и что на самом деле все это, скажем, делать не надо, и прочее-прочее. Вот я начну вот с чего. У меня есть свое мнение, но оно довольно такое простое, банальное. Но я спрошу вас как человека, который в этом разбирается однозначно лучше. А почему вообще это событие такое значимое для православных христиан в России? Ну икона, ну привезли… А может быть, она бы и стояла бы там в музее, и так далее. Как говорят многие из тех, кто, в общем, скажем, к этому или безразличен, или, скажем, там не очень понимает, что произошло.

ЧЕРНЫШЕВ: Это действительно событие. Событие, значение которого будет все больше и больше осмысливаться, не сразу его смысл так понятен до конца. Действительно, одна из многих тысяч икон, которыми наполнена вся Русь была, но вот икона "Троица" преподобного Андрея Рублева стала поистине одной из самых знаменитых, самая известная и самая доподлинно, о которой точно известно, что это икона кисти преподобного Андрея. Не так много памятников осталось именно его руки, где точно подтверждено авторство. И кроме того, что именно изображено и как именно изображено на этой иконе (мы, я надеюсь, об этом поговорим, будем более подробно об этом говорить), но это настолько для нашего народа, для нашей церкви прежде всего, настолько важно в течение веков. Не то, что это сегодня стало таким знаменитым изображением, а в течение многих-многих веков эта святыня и этот шедевр иконописи был уникальным. И это было понятно с самого начала, что, конечно, его возвращение на его родное место (не в один из храмов, не в один из многих монастырей, а именно на родное место – на то самое место, для которого и создавалась эта икона) – это, конечно, иначе как восстановление исторической справедливости, восстановление исторической правды. И, по-моему, только так и надо это оценивать. Хотя, конечно, мнения разные существуют, но тут нужно с разных сторон это рассматривать (и тоже, я надеюсь, будет время об этом поговорить), потому что вот в разных измерениях проблема эта существует, и, может быть, и не одна, эта проблема. Но по сути дела это, конечно (вот еще раз скажу), восстановление исторической справедливости – возвращение образа на то место, для которого он и был создан...

Полностью слушайте в аудиоверсии!