О христианском сионизме как главной политической религии США. О протестантских сектах, которые захватили Белый дом. И об идеологии, которая сегодня работает против России. Гость Сергея Михеева - протоиерей Александр Тимофеев. МИХЕЕВ: Здравствуйте, дорогие радиослушатели. Это программа "Война и мир", у микрофона Сергей Михеев. И у нас в гостях протоиерей Александр Тимофеев – доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, заведующий отделением апологетики вот этого самого университета. И говорить мы будем как бы о вещах глубоких, но в то же время, как обычно, глубокие вещи, они всегда имеют выражение в нашей с вами, так сказать, современности. Я вот о чем. Сейчас одним из, так сказать, наиболее таких острых конфликтов, которые мы наблюдаем и которые оказывают очень серьезное влияние на международную политику, является конфликт Израиля и Соединенных Штатов Америки в Персидском заливе, их война против Ирана. И этот конфликт, накладывающий очень серьезный отпечаток на все экономические, политические, военные аспекты происходящего. Некоторые вообще считают, что он может перетечь там в обмен ядерными ударами, и так далее, и так далее. Но мне лично в данном случае интересен вот какой аспект. Такое глубокое вовлечение американцев в эту ситуацию стало возможным благодаря очень серьезному влиянию Израиля, и не только его текущего руководства в лице там премьер-министра Нетаньяху, но и в целом такого израильского, произраильского лобби, влияние на современное американское руководство. Стал появляться такой термин, довольно странный (по крайней мере для меня как для православного человека), как христианский сионизм, который как идеологическое течение, в том числе, видимо, стал одним из обоснований для такой тесной связки Трампа с современной израильской верхушкой. Но и в том числе одним из аргументов для проведения вот такой жесткой операции, которая теперь, скажем, вот непонятно чем закончится. Вот эту всю как бы верхнюю канву мы, может быть, еще обсудим, но смысл не в этом, потому что в новостях и так достаточно много. Откуда растут корни вот этого явления, вообще есть ли это? Что это такое – христианский сионизм, о чем вообще идет речь? И насколько это глубоко укоренено в современной американской, западной политической культуре? ТИМОФЕЕВ: Да, вопросы очень животрепещущие. Наверное, впервые так ярко столкнулись вообще с этой темой после какого-то долгого, продолжительного перерыва, ну, молчание у нас на телевидении, на радио. Если помните, в советские годы сионизм был, как говорится, таким пугалом своего рода, и в советском политическом лексиконе он был словом ругательным: сионист, там, допустим, расист, чуть ли не фашист. Примерно что-то такое. Ну и после падения Советского Союза, когда от этого вроде бы как бы оттолкнулись, ну и тему как-то старались не упоминать, не акцентировать. Тем более и сионизм вроде как бы завязан, как пытаются сказать многие, с антисемитизмом. А вот антисемитизм, очевидно, как любое, так сказать, «анти» против какого-то народа, тем более народа пострадавшего сильно, всегда рассматривается как какое-то такое болезненное явление нездоровое. То, о чем мы будем говорить, к антисемитизму никакого отношения не имеет. Никто из нас не борется с евреями как с народом, допустим, ни в коей мере. Мы обсуждаем именно политическую доктрину и религиозную доктрину — раз, и самый главный наш акцент на христианской интерпретации, на христианском сионизме. Потому что сионизм на самом деле бывает разный. Слово это, вот если без определений каких-то взятых, само по себе может означать ну много чего. Потому что есть иудейский сионизм, есть политический сионизм, есть религиозный, в смысле даже организованный какой-то, есть какой-то стихийный. А есть специфическое движение христианского сионизма и доктрина христианская, ну как учение некоторое, и всё это представляет такой кипящий котел как бы разных идей, зачастую противоречащих друг другу. Поэтому ну давайте попробуем разобраться. Только давайте сначала только о терминах договоримся, как мне кажется. Значит, слово «сионизм» от чего происходит? Ну, гора Сион – это гора, на которой сложен Иерусалим, Цийон по-еврейски, буквально "город царя Давида". То есть это всё начиналось 3000 лет назад. То есть примерно 3000 лет назад, в начале самом 10-го века, царь Давид захватывает Иерусалим, строит свой дворец, делает его столицей единого израильского царства, потом его сын Соломон строит там храм. И Иерусалим вот после этого 3000 лет – это столица, такой символ единства всего народа израильского, всех 12 колен израильских, несмотря на многочисленные проблемы и падения этого города, захват его и прочее. Сионом иногда называют, ну, в переносном смысле вообще Иерусалим, иногда народ израильский могут называть тоже словом «Сион». В православном богослужении термин "Сион" вот в таком прямом смысле упоминается, ну, как цитата из псалмов. Слушайте в аудиофайле!