Медицина в Римской империи. Тренды, которые сформировались в древности, но дошли до наших дней. ШАФРАН: Здравствуйте, друзья. Это программа «Теория империй». Сергей Судаков. СУДАКОВ: И Анна Шафран. Здравствуйте. ШАФРАН: Мы проводим параллели между Древним Римом и Соединенными Штатами Америки, потому что известно, что вторые были построены по образу и подобию первых. И если мы знаем, как разворачивалась история когда-то давно, мы можем предположить, как она будет разворачиваться сегодня. И сегодня Сергей предлагает нам поговорить о медицине. СУДАКОВ: Да, совершенно верно. Я человек далекий от медицины все-таки, я политолог, американист в большей степени. Но тем не менее есть там те вопросы, которые для меня очень интересны. Я пытался посмотреть, а что же из себя представляла медицина в Древнем Риме, насколько она была доступна, насколько она сформировала определенные те тренды, которые будут потом использованы, в том числе, и в Соединенных Штатах Америки. Если постепенно мы начинаем говорить о том, что медицина – это прежде всего греческая школа. Это та греческая школа, которая постепенно переходит в Рим. И медицина изначально доступна только самым богатым слоям населения. Потому что все остальные занимались так называемой храмовой медициной. Что такое храмовая медицина? Все очень просто: ты приходишь и обращаешься к богам и просишь о выздоровлении. Если заговоры и заклятья не помогают, значит богам было не угодно, и ты умираешь. При этом богатейшие слои Рима (то, что называется аристократия, нобилитет), они считали по-другому. Они говорили: храмовая медицина – это отлично, но если к храмовой медицине добавить еще что-нибудь, тогда большая вероятность, что боги смилуются и поймут, что насколько здорово мы хотим выздоровления этого человека, и, конечно же, сделают все, чтобы человек поправился. Таким образом в Риме начинают формироваться первые фамильные врачи. Как правило, все они являются рабами. Рабский труд, но с какого-то времени семьи начинают постепенно создавать целую касту врачей-вольноотпущенников. Зачем? Если у тебя есть, например, греческий врач, греческий врач у тебя является твоей собственностью, он лечит и обслуживает твою семью, то в какой-то момент ты можешь ему дать свободу. И если ты ему даешь свободу, но на определенных условиях. Первое – он должен обслуживать продолжать твою семью бесплатно, он должен лечить твоих друзей и знакомых – бесплатно. Он может лечить людей со стороны, но 50 процентов тех денег, которые он будет зарабатывать, он должен отдавать тебе. И тогда Рим начинает понимать: это же очень выгодно создавать некий кластер врачевателей или полноценных врачей. Но вот вопрос: если семьи могли себе позволить покупать достаточно качественных высококвалифицированных врачей… А, кстати говоря, они разбирались очень во многом. То есть, по большому счету, например, сильные обезболивающие, которые применялись в Риме, они действительно потом нашли применение практически во всех частях земли. И простое самое обезболивание – это было маковое молочко, когда неспелые маки надрезали, получали вот этот маковый нектар, чуть-чуть опьяняющий. Его собирали в приличном количестве, смешивали его с медом, смешивали его с разными приправками и давали человеку, чтобы он мог облегчить ему боль и страдания, когда с ним нужно проводить те или иные манипуляции. Хирургическое вмешательство в Риме считалось ненаказуемым деянием, но считалось исключительным проявлением мастерства врача. В какой-то момент римляне поняли, что они стоят в полной зависимости от Греции, так как у них нет своей школы медицинской, вообще нет. То есть, по большому счету, то, что им выдает Греция, то у них есть. Они выкупают квоту определенную, а дальше – нет. И вот тогда шаг за шагом они начинают понимать, что нужно формировать настоящие мини-школы, мини-институты – там, где производят обучение полноценным врачам. Слушайте в аудиофайле!