Международное право, которое сейчас испытывает кризис, рождается в середине XVII века. До этого ни в античности, ни в средневековье международного права как такового не было. Всё строилось на личных отношениях между представителями высшей знати, а также на феодальных отношениях вассалов и сеньоров. Правил, регулирующих отношения государств друг с другом, не было, договор между двумя королями после смерти одного из них денонсировался. Один из основателей международного права - глава Саламанской школы с 1526 по 1546 год, доминиканец, богослов Франсиско де Виторио. В своих лекциях он объясняет, как можно присоединять к Испанской короне земли Нового Света. Он оспаривает распространенную тогда - тоже богословскую - доктрину о том, что индейцы теряют право на свою землю из-за своих грехов: они практикуют противоестественные ритуалы: каннибализм, ритуальное жертвоприношение, гомосексуальные связи. Нет, говорит Виторио, индейцы не грешат, поскольку они не знают, что это грех, грешить можно, только если ты знаешь о существовании запрета, грех подразумевает осведомленность. Он обосновывает право Испанской короны на земли индейцев иначе. Границы государств должны быть стабильными. Для того чтобы их нельзя было нарушить, линии должны быть четкими. То есть они должны проходить по твердой земле. Границ на море – зыбком пространстве – быть не может. Поэтому море объявляется общим пространством, это то, что теперь называют экстерриториальностью. Побережье, морской песок, куда прибывают корабли, тоже поверхность нестабильная, следовательно, эта земля тоже общая. И испанцы имеют право приставать к берегам Нового Света, ловить в прибрежных водах рыбу и жемчуг, рубить деревья, срывать плоды, охотиться на животных. Препятствовать этому, не пускать их, атаковать индейцам не позволяет естественное право гостеприимства. Главное в этой концепции, что море свободно, оно становится колыбелью договоров. Эксперт - историк Александр Марей. Ведущий - Алексей Штейнбух.