В "Повести временных лет" апостол Андрей обещает Киеву только величие и святость: "многие церкви". Это святость Иерусалима, без имперской силы Рима. В отличие от Москвы, которой митрополит Киевский Пётр в XIV веке обещал и святость, и силу, и династическую перспективу. Киев - новый Иерусалим, но не новый Рим — вот первый ответ на вопрос, почему он не остался столицей. Главная же причина — отсутствие династической перспективы. Киевский стол не был наследственным. Он был переходящим «исканием»: сперва между князьями в их личном качестве, потом между княжескими домами - Черниговским, Смоленским, Суздальским, Волынским. Переходы князей со стола на стол скрепляли страну, однако на вершине этой иерархии — в Киеве — нельзя было закрепиться, создать династию. Можно было лишь умереть или пасть.