Уроки истории Наглая боярская измена поразила страну

4 ноября Россия отметила День народного единства. Он посвящен подвигу народных ополченцев под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского, освободивших в 1612 году Москву от польских интервентов. Это событие положило конец Великой смуте.

Почти 400 лет Русская Православная Церковь чтит в этот день Казанскую икону Божией Матери, которая, по преданию, помогала ополченцам. Вплоть до 1917 года это было не только церковное торжество, но и провозглашенный указом царя Алексея Михайловича государственный праздник. Об истории праздника исторический обозреватель Андрей Светенко беседовал с экспертами в студии радио "Вести ФМ". 

Светенко: У микрофона Андрей Светенко. Здравствуйте. Урок истории с доктором исторических наук Андреем Богдановым  и историком-архивистом, заместителем директора Архива древних актов Юрием Эскиным. Мы уже говорили на тему дня Народного единства - биография праздника. Очень тяжелая и сложная история у этого праздника, который мы отмечаем в ноябре теперь, события смутного времени, в котором было много всего странного и непонятного, и в одну передачу не вмещающегося. А главное, что надо же все-таки сказать о светлых рыцарях эпохи - о Дмитрии  Пожарском, о Козьме Минине. А это же удивительный тандем, который руководил Россией. И тандем-то этот, в общем-то, совершенно неожиданно появился. С одной стороны - князь из рода Рюриковичей, с другой стороны - простой торговец, и действительно по-другому как гражданин его почему-то и называть-то не полагалось.

Богданов: На самом деле этот тандем - это единственное, что могло спасти страну. Вот он чудесным образом сложился, но без сочетания земского самоуправления, которое представлял Минин, и московского служивого сословия, которое представлял Пожарский, выйти из гражданской войны было бы нельзя.

Светенко: То есть получается, что мы тогда наш разговор закончили на том, что в Москве воцаряется некая польская партия, от имени королевича Владислава правящая Россией, а все это сделано по наущению московских, всего лишь только московских бояр, семибоярщиной. То есть уже разрыв между Москвой и другими городами...

Богданов: И еще не всех бояр, еще только части их, которые вот сидят в Москве.

Светенко: Да. И все-таки 1611 год проходит более-менее спокойно, или уже тогда брожения начинаются?

Богданов: Вы знаете, в 1611 году... Нет, все случилось, измена случилась в 1610 году, и страна несколько месяцев пребывала в остолбенении от боярской наглой измены, как тогда писали. И затем совершенно без всяких приказов, без призывов каких-либо к Москве начинают идти отряды.

Эскин: А вот к посту призвали, когда это было, в конце 1610о года, к всероссийскому?

Богданов: А призыва к ополчению, к сбору ополчения не было. И они медленно идут к столице, совершенно вразнобой...

Эскин: Да, Прокопий Петрович Ляпунов.

Богданов: Причем, даже с Белого моря идут, с Каспия идут.

Светенко: А не потому ли, что и Ляпунов понял, что власть-то слаба, ее можно голыми руками взять?

Эскин: Да никто не хотел брать власть. Все страшно устали от того, что в Москве сидит постоянно какая-то вредная власть для страны.

Светенко: По-разному можно выводы делать. Все устали и сидят, и занимаются своими делами, и тихо ругают власть, которая в Москве.

Богданов: Нет, ну тогда нельзя было сидеть и заниматься своими делами, потому что вы бы посидели, занимаясь своими делами, в это время к вам бы в дом пришли, все бы забрали и унесли, и вас бы еще побили, и хорошо, если живы остались. Поэтому в то время вся провинция встала в какой-то степени самостоятельной. Вот та вертикаль, которая была создана в конце правления Ивана Грозного, когда введено было постепенно воеводское управление, когда земских губных старост, выборные власти, их власть сократилась, и это постепенно исчезло. Теперь во главе городов стоят тоже воеводы, но это, как правило, то, чего, как огня, боялся Иван Грозный - это представители местной элиты, местное дворянство, руководитель местного дворянства - самый знатный, самый богатый, самый состоятельный человек местного уезда. В Твери - свои, в Нижнем - свои, в Рязани - свои. Кто такой Прокопий Петрович Ляпунов и его семья? Ляпуновы - лидеры рязанского дворянства, лидеры Рязанщины.

Светенко: Интересный вопрос: все это символ дезинтеграции, расчленения страны, или это новое собирание получается?

Эскин: Не совсем, не совсем.

Богданов: Вот разница между первым и вторым ополчением. В первом ополчении не было Козьмы Минина. А Пожарский там был в самом начале.

Полностью слушайте в аудиоверсии.