Уроки истории "Кровавое воскресенье" истребило веру в доброго царя

События 9 января 1905 года в Санкт-Петербурге ознаменовались разгоном мирного шествия рабочих к Зимнему дворцу. Подробнее об этом Андрей Светенко беседовал с кандидатом философских наук Борисом Межуевым в студии радио "Вести ФМ.

Светенко: У микрофона Андрей Светенко. Очередной "Урок истории" в эфире "Вестей ФМ". Сегодня мы поговорим о политическом взаимодействии между властью и обществом. Как обратная связь эта осуществляется со стороны общества, в чем сила, значение или слабость стихийных  процессов и протестов, демонстраций, носящих и носивших сугубо мирный, во всяком случае тогда, когда они начинались. И мы поговорим мы об этом с нашим сегодняшним гостем Борисом Межуевым. Борис Вадимович, приветствую вас.

Межуев: Здравствуйте.

Светенко: Кандидат философских наук, доцент философского факультета МГУ, директор фонда "Новая площадь". События первой русской революции, которые обычно начинают освещать с кровавого воскресенья. 9 января 1905 года была расстреляна вера в доброго царя, а сам царь Николай Второй был расстрелян летом 1918 года. Вот этот вот зазор больше чем в 10 лет - это тоже показатель, что, наверное, и вера-то в один день не угасла, и вообще это было не начало - январь 1905 года. И вот о той России, которую из себя представляла наша страна в начале 20 века, самодержавная, с отсутствием политических партий, с отсутствием самого процесса нормального политического, давайте вот об этом поговорим и динамику здесь проследим.

Межуев: Что можно здесь сказать? Прежде всего важным фактом того, что произошло 9 января 1905 года, является сугубая как бы легальность этого действия. Вот это действие было вполне законно, притом законно не только с формальной юридической точкой зрения, но и вот, что более важно, с некоторой общей идеологической точкой зрения. Потому что даже самыми сугубо монархистами и славянофилами, представителями самых вот таких монархических слоев русского населения, казалось совершенно естественным, что народ имеет право что-то донести царю.

Светенко: Взяв хоругви, иконы и пойти к царю.

Межуев: Ну вот была такая фраза у Константина Аксакова, русского славянофила, что "право власти - царю, право мнения - народу". Причем, для славянофилов, в общем, не было большой разницы между народом и обществом, образованными слоями населения, они как раз хотели это, так сказать, различие в максимальной степени устранить. Так вот что самое главное в этом действии. Вот действительно гениальная идея, придуманная Гапоном (это действительно было политическое изобретение его), заключалась в том, что можно сделать нечто с вот такой формальной совершенно стороны абсолютно законным. И с формальной, и с точки зрения неписанных каких-то идеологических правил, установившихся в монархическом самодержавном сознании людей.

Светенко: То есть речь идет о мирном шествии, в данном случае имевшем свою конкретную проблематику - увольнение рабочих Путиловского завода и просьбы их вернуть.

Межуев: Да, увольнение с завода и просьбы их вернуть. Там был большой, как известно, список требований, написанных социал-демократами Кусковой и Прокоповичем, вроде бы как на квартире Горького, есть такая вот история. Так что Гапон, он  понимал, что маневрирует между различными политическими группами.

Светенко:  Когда речь идет о десятках тысяч участников, то в голове у каждого могут быть...

Межуев: Сотни, да, сотни тысяч. И понимаете, и вдруг, вот тут самое интересное, парадокс. С одной стороны, опять же говорю, формально, в общем-то, все это законные действия, а последствия действительно оказываются такими, что власть начинает этого бояться. Потому что действительно выходят на улицу там, в общем-то, сотни тысяч примерно, я так понимаю, людей, сто с лишним, где-то так считается историками, сто тысяч человек. Этого не было никогда, никогда в Петрограде, в Петербурге в тот момент еще, да и впоследствии собственно.

Светенко: И именно в тот момент властям становится ясно, что эта может ситуация выйти из-под контроля.

Полностью слушайте в аудиоверсии.