Уроки истории Лишившаяся интеллигенции страна движется вспять

90 лет назад СССР начал высылать из страны ученых и деятелей культуры. Как утечка мозгов отразилась на последующем развитии СССР? Об интеллектуальных потерях в масштабах целой страны исторический обозреватель радио "Вести ФМ" Андрей Светенко беседовал с историком Ириной Карацубой.

Светенко: У микрофона Андрей Светенко. Здравствуйте. Очередной "Урок истории". Мы поговорим о том, что ровно 90 лет назад из Петрограда отплыл пароход, назывался он "Обербургомистр Хакин". А пароходом-то он в историю въехал, потом вошел как философский пароход. И как так получилось, и что это за такие философские пароходы? Потому что привыкли мы говорить о философских камнях, и мистика вообще, и загадки людей привлекают в истории в первую очередь. Здесь тоже немало, на мой взгляд, загадок. И поможет нам в этом разобраться наш гость - историк, кандидат исторических наук, доцент Свято-Филаретовского православно-христианского института Ирина Карацуба. Ирина Владимировна, приветствую вас.

Карацуба: Добрый день.

Светенко: Значит, это 1922 год, это самые такие умеренно людоедские времена наступили в большевистской власти...

Карацуба: Это замечательно сказано, "умеренно людоедские" - это замечательно сказано.

Светенко: Я поясню. НЭП, в общем-то, так сказать, частную собственность вернули, как-то немножко люди, так сказать...

Карацуба: В ограниченном масштабе. Командные высоты-то в руках государства.

Светенко: В очень ограниченном масштабе. Вот, кстати говоря, такой персонаж - доктор Борменталь у Булгакова, он Преображенскому говорит буквально там за обедом: "Они теперь стали другие, они теперь вот..." А тот не верит: "Не читайте все-таки советских газет перед обедом". Так вот, из советских газет вдруг все узнают, что чуждая пролетарским взглядам интеллигенция, представители науки, культуры и образования, они, значит, будут высланы из советской России.

Кстати говоря, это не единственное место, на котором можно было оказаться и уехать, были и другие пароходы, были и поезда, были и другие города, из которых уезжали, в общем, эта кампания. И разобраться в этой проблеме надо хотя бы в двух плоскостях: почему большевики на это пошли, что они хотели этим достичь? Потому что, в общем, понятно: они выпускали из клетки птичек таких, в общем, которые потом могут и поклевать, если не заклевать. Во-первых, да? А, во-вторых, действительно вот интересно, насколько это помогло уже в мировом масштабе развиться науке. Уже, так сказать, тут некоторые имена сразу всплывают в голове, потому что не было бы у нас социологии мировой, не было бы у нас философских многих течений. Может быть, вы подскажете, что еще у нас не было бы?

Карацуба: Вообще вот, между прочим, мне в голову эта мысль не приходила, Андрей. А вы вначале сказали то, что не философский камень, а философский пароход. А вообще-то можно между двумя этими понятиями проследить даже некоторую взаимосвязь. Потому что, как мы помним, философский камень в теории и практике масонского движения - это камень, при помощи которого можно как бы ликвидировать имущественное неравенство. Все, к чему прикасается философский камень, обращается в золото. Не будет ни богатых, ни бедных. Ну, одна из таких масонско-просветительских утопий.

А тут тоже вот как бы философский пароход - это философский камень шиворот-навыворот. Потому что ведь действительно из страны высылался, значит это временной период. Этот пароход, "Обербургомистр Хакин", - это 28 сентября 1922о года, но на самом деле высылали и до него, высылали и после него. Из страны высылался действительно цвет интеллигенции, который занял позицию, не согласную с позицией большевистской власти, которая занималась агитацией и пропагандой.

Светенко: Я вот позволю здесь процитировать. Все это Владимир Ильич понимал, он писал Дзержинскому: "Все эти явные контрреволюционеры, пособники Антанты, организаторы ее слуг и шпионов и растлителей учащей молодежи. И надо поставить дела так, чтобы этих (в кавычках все-таки) "военных шпионов" изловить и излавливать постоянно и систематически высылать за границу". То есть получается, что это как перманентная революция и бесконечный процесс поиска врагов, но с высылкой и с доставкой их по месту, так сказать, адресата, да?

Карацуба: Я алаверды к вашей, кстати, могу вспомнить еще цитату из товарища Троцкого, который выразился короче и энергичнее: "Мы этих людей выслали, потому что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно". Вот это очень хорошо сказано.

Полностью слушайте в аудиоверсии.