Время и место Россия горит. Самое время восстановить патриаршество?

Ноябрь 1917 года – казалось бы, совсем не время для духовного. Однако почему именно тогда восстановили патриаршество?

САРАЛИДЗЕ: Здравствуйте, уважаемые слушатели. В студии "Вести ФМ" Марат Сафаров и Гия Саралидзе. Продолжаем говорить о временах, людях, времени и месте. Марат, приветствую.

САФАРОВ: Приветствую, Гия.

САРАЛИДЗЕ: И начнем мы с 1917 года. Когда говоришь "ноябрь и 1917-й", в общем, казалось бы, понятно, о чем пойдет речь. Но речь пойдет, в общем, совсем не о том, о чем многие подумали. Дело в том, что 10 ноября по новому стилю, именно подчеркиваю, в 1917 году в Москве в ходе очередного заседания Всероссийского поместного собора было восстановлено патриаршество. Вот казалось бы, да? Одновременно происходят события, которые исторически, безусловно, важные, исторически меняют многое в жизни, если не все, людей, с одной стороны. И с другой стороны – это совершенно духовное событие, которое тоже определяющее, но совершенно в другом, не знаю, в другом измерении, что ли, можно сказать.

САФАРОВ: Вот именно, что в другом измерении. Поскольку, если представить себе бои, продолжающиеся в Москве, установление советской власти, гибель русских людей в Кремле, и в то же время в Храме Христа Спасителя спустя несколько дней, 18 уже ноября, состоится избрание патриарха Тихона. Это все одновременно происходит. Конечно, человеку, который вот именно, как вы отметили в самом начале, так, ну условно говоря, линейно воспринимает 1917 год, исключительно вот февраль, дальше к октябрю идет движение, кажется, ну какое здесь вообще место может занимать духовная сфера и восстановление патриаршества, и вообще как могли собрать Поместный собор. Но здесь нужно понимать, что собран-то он был, конечно, не учитывая все новые ситуации, которые будут складываться в идеологической сфере в конце года. Это все-таки детище февральской революции, а корни его, конечно, уходят еще в начало века XX, а можно покопать и дальше, вообще дискуссии XIX века о том, а не ошибся ли Петр, упразднив патриаршество, и как бы вот такой корень русский и ветви его срубив, и синодальный период, может быть, должен закончиться. Дискуссии на эту тему были.

Ну вот, допустим, классический пример: они развернулись при долгом, многолетнем, четвертьвековом управлении Синодом обер-прокурора Победоносцева – категорического противника восстановления патриаршества. Не только потому, что это вот срезало бы его власть и влияние на государя, государей даже – Александра Третьего и Николая Второго, но и поскольку он полагал, что вот это долгое государство Петра, оно себя оправдывает в синодальном смысле. Дискуссии развернулись после революции 5-го года, особенно среди петербургского духовенства. Но все пришло к тому, что возможности созвать такого рода собор только после упразднения монархии.

САРАЛИДЗЕ: Здесь вот что, наверное, важно подчеркнуть, на мой взгляд. Да, это детище, безусловно, да, были разные по этому поводу и в XIX, и в начале XX века разные разговоры, разные дискуссии и так далее. Но вот то, что происходило именно в эти дни, когда проходил Собор, ведь многие из тех людей, которые собрались, они понимали, что происходит. То есть это нельзя сказать, что да, там надеялись, что сейчас пронесет, и так далее. Нет, они понимали. Вот в тех материалах подготовительных, которые у нас были к этой программе, там есть вот выступление будущего священномученика Митрофана, архиепископа Астраханского и Царевского, который говорит, что Россия горит, все гибнет, и разве можно теперь долго рассуждать, что нам нужно орудие для собирания, для объединения Руси. Абсолютное понимание того, что происходит, ну с точки зрения, понятно, церковного иерарха.

Слушайте в аудиофайле!