Русский след Без формулы Проппа не обошлись ни русская сказка, ни Голливуд

Сказка – ложь, да в ней намек. Владимир Пропп – ученый, который нашел в русских сказах ключ в культурному коду всего человечества. Что такое "формула Проппа"? Почему это открытие перевернуло не только мировую науку, но и сферу масс-медиа? Как при помощи метода Проппа предугадать финал любого голливудского блокбастера, раскрыть тайный смысл рекламы и разоблачить политический миф? И найти общее между сказкой и политикой, змеем Горынычем и высокоточным оружием, волшебным зельем и индустрией красоты? Об этом – в программе Валерии Лабузной "Русский след".

ЛАБУЗНАЯ: Здравствуйте. Это Валерия Лабузная и программа "Русский след", в которой мы говорим о бесценном вкладе нашей отечественной культуры в сокровищницу знаний всего мира.

И сегодня в центре внимания русские сказки, а точнее их исследователь – филолог и фольклорист Владимир Пропп. В 1928 году он опубликовал работу "Морфология сказки", в которой объяснил, как устроены не только русские, но любые волшебные истории. Значение этого достижения оказалось поистине феноменальным. Ведь выяснилось, что открытая им структура – так называемая "формула Проппа" – есть вообще во всех сюжетах, когда бы то ни было придуманных людьми.

Как советский ученый дешифровал общий культурный код всего человечества? Почему без морфологии сказки нельзя представить ни французский структурализм, ни голливудский кинематограф? Где сегодня применяется формула Проппа – от медиа и рекламы до политических технологий? Об этом нам рассказывают доцент кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ Оксана Михайловна Седых и доктор филологических наук, профессор, научный руководитель Центра типологий и семиотики фольклора РГГУ, один из ведущих российских фольклористов и человек, лично работавший с Владимиром Проппом, Сергей Юрьевич Неклюдов.

Так называемый "сказочный проект" Владимира Проппа включал в себя две основные работы: "Морфология сказки" 1928 года, в которой ученый совершил свое главное открытие, и "Исторические корни волшебной сказки". Выход этой книги задержала Великая Отечественная война, и она была опубликована только в 46-м году. Эти работы связаны единым замыслом. В первой Пропп объясняет, как устроены сказки, во второй – почему. Но чтобы вообще поставить эти вопросы, ученый должен был опираться на целую традицию исследования фольклора, которая началась, как ни странно, именно с поиска в народных сюжетах и в героях и образах источника вдохновения для писателей и художников.

Если говорить о том, как вообще у человечества возникает направленный такой уже интерес к сказкам, то это происходит на фоне формирования такого художественного направления, как романтизм. Вот что такого было в этом мировоззрении, что заставило тех же братьев Гримм начать собирать сказки?

НЕКЛЮДОВ: Началось-то, строго говоря, даже не со сказок и, может быть, в каком-то смысле не с братьев Гримм, еще сказки Перро были, которые в значительной мере тоже восходят к фольклору. И, конечно, это еще не было записью фольклорных текстов в точном смысле слова, но тем не менее.

ЛАБУЗНАЯ: В 17-м веке французский поэт Шарль Перро литературно обработал народные сказки, услышанные от кормилицы сына. В его знаменитый сборник "Сказки матушки гусыни" вошли такие произведения, как "Золушка", "Кот в сапогах", "Красная Шапочка". Перро ввел во Франции моду на сказки. Вскоре там издали "Красавицу и Чудовище" и сокращенную версию "1000 и одна ночь". Работа Перро как бы подняла сказки, к которым до этого серьезно не относились, на уровень высокой литературы и послужила примером для других не только писателей, но и исследователей, в том числе братьев Гримм. …

СЕДЫХ: Во-первых, что такое волшебные сказки? Это сказки, хорошо известные нам с детства. В основе их сюжета лежит путешествие героя в какое-то иное царство, иной мир. … Метод Проппа позволил ему по сути открыть формулу сказки, зашифровать универсальный сказочный код. Что выяснил ученый, в чем его открытие? …

Полностью слушайте в аудиоверсии!