Радикалы играют на жажде социальной справедливости • Выпуск 12 ноября 2014 года
Средневековые аналоги ИГИЛ: что говорит нам история? Карматы, павликане. Причины распространения радикальной идеологии. Провал политики мультикультурализма и будущее западной цивилизации. Гость радио "Вести ФМ" - Семен Багдасаров, директор Центра изучения стран Ближнего Востока и Центральной Азии.Шафран: Сегодня мы разбираем принцип действия тоталитарного государства, формирующего свою идеологию на основах религии. ИГИЛ - "Исламское государство Ирака и Леванта", которое все более и более быстрыми темпами набирает обороты на Ближнем Востоке, успешно распространяет свою идеологию не только среди людей, традиционно исповедующих ислам, но и среди довольно образованных и прогрессивных представителей западноевропейской цивилизации. Что это, внезапное явление или уже встречались подобные аналоги ранее? У нас в студии Семён Аркадьевич Багдасаров - директор Центра изучения стран Ближнего Востока и Центральной Азии. Ну, что говорит история нам на этот счёт?
Багдасаров: История говорит о том, что периодически такие явления бывают, и что под религиозным мотивом или какой-то идеологии социального якобы равенства возникают такие явления. Буквально, скажем, в недалёком от нас прошлом... ну, вспомните нашу историю. Это ранний большевизм, захват власти в России. Сразу давайте оговоримся. Советский Союз в 50-х, 60-х, 70-х годах - то всё-таки другое государство, где я родился, и считаю своей родиной и так далее. Но на раннем этапе это было страшное явление, когда придя к власти радикальные большевики пользовались такой идеологией социальной, якобы, справедливости. Возьмите слова из "Интернационала": "Кто был ничем, тот станет всем". Вовлекли значительную массу населения Российской Империи в братоубийственную войну и поступали весьма по-зверски по отношению ко многим слоям общества Российской Империи, к тем же офицерам - фильм известный, когда госпожа Землячка, и известный, собственно, это исторический факт, топит сотни офицеров на барже. Зверство? Конечно. И таких зверств было масса. Это первое.
Вторая история более близкая к нам. Ну, возьмите исламскую революцию в Иране, которая по соседству с Ираком была, в 1979 году. Извините меня, да, сейчас Иран - государство, с которым мы поддерживаем дипломатические отношения, сотрудничаем. Это тоже другой Иран, произошла эволюция. Но ведь на раннем этапе там тоже творились страшные вещи. Был такой аятолла Хальхали, который, например, подавлял и уничтожал национальные меньшинства, и в первую очередь курдов тех же. Я знал, лично встречался с бывшим на то время первым командующим Корпуса стражей исламской революции при имаме Хомени Мохсеном Рафик-Дустом. Рафик-Дуст переводится товарищ - друг. На то время он был руководителем Фонда обездоленных, что это такое, не буду объяснять. Он милейший человек! При встрече. Ну, просто милейший человек! Озабоченный лишь, как бы вот Фонд доверили ему и так далее, и так далее. Но это был страшная личность, который погубил тысячи и тысячи людей, несогласных с тем, чтобы в Иране строилось исламское государство.
Багдасаров: "Маздак - первый коммунист человечества".
Багдасаров: "Сирия и Ирак всегда были многонациональны и многорелигиозны, и всё был оспокойно, когда был вождь".
Багдасаров: "Радикалы призывают "вернуться к корням".
Багдасаров: "Радикальная идеология - живучая идеология. Бороться с ней нужно в том числе и противопоставляя ей другую идеологию и ведя контрпропаганду".
Полностью слушайте в аудиоверсии.