"Летопись жизни и деятельности великой княгини Елизаветы" основана на тщательной работе в архивах. О ключевом персонаже российской истории - Сергей Шаргунов в рубрике "Книги" на радио "Вести ФМ".  Летопись жизни и деятельности великой княгини Елизаветы. Издательский Совет РПЦ. 2011 год. Эта книга может быть интересна всем, кому интересна история страны - такая разнообразная и порой страшная. Княгиня Елизавета - один из ключевых и трагичных персонажей нашей истории. Немка, родная сестра царицы, она приняла православие, много ездила по России, решила быть русской и была казнена в лесу на Урале русскими мужиками-красноармейцами. В 1884 году Елизавета стала женой московской генерал-губернатора Сергея Романова. Его взорвала бомба эсера и поэта Ивана Каляева, Елизавета собирала останки своего мужа и укладывала на носилки. Через два года основала Марфо-Мариинскую обитель милосердия в Москве, где монахини трудились в лазарете, был устроен приют для сирот, и работала аптека, отпускавшая беднякам бесплатные лекарства. Весной 1918 года обитель посетил Патриарх Тихон и отслужил молебен, а через полчаса после его отъезда Елизавету арестовали. В ночь на 18 июля того же года ее и еще пять человек сбросили в шахту под Алапаевском на Урале. Елизавета была первой из новых мучеников, причисленных в России к лику святых. Ее образ в белом одеянии за воротами еще благополучной обители встречается у Ивана Бунина в прекрасном рассказе "Чистый понедельник". Эта книга основана на тщательной работе в архивах. Здесь письма Елизаветы, стихи сестер милосердия и множество уникальных фотографий. Жизнь великой княгини в России день за днем, из года в год, расписана досконально. Где была, с кем встречалась. Так оказывается, второго февраля 1905 года они с мужем слушали в Большом Театре Шаляпина, а уже четвертого февраля князь был убит. Интересно, что вывезенные белогвардейцами мощи Елизаветы хранятся в храме в Иерусалиме, где, побывав еще с мужем, она сказала: "Хорошо бы здесь быть погребенной". Елизавета предстает как своего рода народница, идущая к самым темным и забытым людям. Но это народничество помножено на христианство. Она посетила убийцу мужа в камере и передала ему личное Евангелие и образок как знаки прощения и примирения. Иван Каляев, вскоре повешенный, образок повесил себе на шею. Между прочим, он сам писал стихи о Христе и возмездии фарисеям. А Елизавета, приняв монашество, собирала по всему городу беспризорников и сирот и забирала в приют. Хорошо бы сейчас Церкви заняться чем-то подобным! "Она неутомимо ходила от одного притона к другому, собирая сирот. Все население Хитровки знало ее и уважало". Елизавета была далека от политики, спорила с сестрой из-за фигуры Григория Распутина, которого не любила. Во время войны с Германией она почти все время проводит в лазаретах, помогая раненым. Сложно сказать, каково ей было целиком и полностью встать на сторону России, когда в это же время гибли и калечились немцы. Но известно, что после революции Германия предлагала Елизавете покинуть Россию, однако та ответила отказом. В книге немало чудесных свидетельств святости Елизаветы, многие из которых, конечно, следует принимать на веру, а для неверующего кое-что прозвучит сказочно: "Неожиданно запаянный гроб открылся. Великая Княгиня встала и подошла к отцу Антонию за благословением. Потрясенный Антоний дал благословение, и новомученица вернулась во гроб, не оставив никаких следов". Книга важна не только хроникой жизни Елизаветы и не тем, сколь чудесно она здесь изображена. Читая книгу и рассматривая фотографии, думаешь об этом феномене трехсотлетнего правления в России европейцев из августейших династий. Это были люди, зачастую отказывавшиеся от своей религии и своего народа, переходившие в православие, солидарные в войне против бывшей своей родины, ощущавшие себя русскими, не имея ни капли русской крови.  Как давно это было и как, в сущности, недавно.