Мортимер Адлер ещё в 1940 году написал книгу, посвящённую чтению, тому, что следует заново учиться читать. Подробнее - Сергей Шаргунов в рубрике "Книги" на радио "Вести ФМ".  Мортимер Адлер. Как читать книги. Издательство "Манн, Иванов и Фербер". 2011 год. Эта книга - для всех читателей, потому что посвящена чтению. Книга о том, что нужно заново учиться читать. Именно для этого еще в 1940 году написал свою книгу Мортимер Адлер, американский философ, редактор и преподаватель, чья фамилия так, кстати, совпадает с названием российского города-курорта. Всю свою жизнь он посветил тому, чтобы научить людей любить и понимать книги. Здесь изложены его рекомендации для проникновенного пристального чтения. Активного, вдумчивого, многоэтапного. Чего бы хотел Мортимер Адлер? Чтобы читатель видел в книгах сокрытое между строк, ощущал вкус, цвет и запах слов. Книга Адлера академична и доходчива одновременно. Не навязчива и исповедальна. Главное - поощрять одинокое, личное прочтение и понимание, при котором писатель становится твоим собеседником без посредников. Адлер признается, что когда-то ему казалось: "весь мир у меня в кармане". Но потом он понял, что ничего не знает, и в колледже всего лишь усвоил ошибочное правило: желая понять книгу, читал не ее, а о ней. В своем предисловии к этой книге профессор Борис Есенькин, директор книжного магазина "Библио-Глобус", вслед за автором признается исповедально: "С глубоким сожалением понимаешь, как много прочитанного ранее прошло мимо сознания, не оставив следа подпитки". Хотя не все, что высказывает автор кажется мне абсолютно точным. Есть в этой книге и некоторая твердокаменность, свойственная середине двадцатого века. Это касается, например, идеи Адлера - отнестись к чтению, как к труду. Хорошо, труд. Но ведь можно и отдыхать, читая. Книги для отдыха не обязательно те, что принято брать на пляж: бульварные романчики и так далее. А Иван Бунин или Владимир Набоков? Для меня чтение их - отрада. Впрочем, Адлер другими словами говорит о том же, призывая сделать чтение хорошей литературы - привычкой, как в спорте, когда при постоянных тренировках возникает "мышечная память". Еще все главы этого произведения пронизывает социальный оптимизм, немного диссонирующий с тонкими материями искусства. Вот, например, такое заявление, рифмующееся с постулатами адептов соцреализма: "Я неоднократно возносил хвалу чтению и обсуждению великих книг, но повторю еще раз: оно не является целью нашей жизни. Чтение - лишь средство для достижения цели". А цель для Адлера, понятно, - идеальное общество. Конечно, многое из написанного Адлером о сложном мире книг и чтения - до наивности позитивно. Среди мировых вершин он называет "Капитал" Маркса и манифест Маркса-Энгельса, но влияние социалистических флюидов чувствуется не только в этом. С советской литературной критикой произведение Адлера роднит принципиальный подход: видеть в каждой книге "идею", цель, внятную логику. Вместе музыки. Вместо красок. Вместо невыразимого. И все-таки эта большая по объему и сухая по языку книга мне понравилась. Она сводится к названию одной из глав: "Несостоятельность школ". Автор ворошит улей сонных потребителей - неважно чего: картинок или букв. Он спрашивает: а зачем читаете, а? Почему одни находят какую-либо книгу глубокой, другие - пустой, третьи - заумной? Почему, перечитывая книгу, каждый раз воспринимаешь ее по-новому? Почему кто-то наслаждается стилем, а кто-то к нему глух? "Или я не прав?" - добавляет автор, критичный к себе самому. И утверждает: дело не в интеллекте, а в свободе духа.