Мы приняли православие. Давайте посмотрим, где мы, а где наши цивилизационные конкуренты. САРАЛИДЗЕ: Здравствуйте, уважаемые слушатели. В студии "Вести ФМ" Дмитрий Куликов, Марат Сафаров и Гия Саралидзе. Приветствую вас, друзья. КУЛИКОВ: Здравствуйте. САФАРОВ: Приветствую. САРАЛИДЗЕ: Итак, мы продолжаем наш проект "Цивилизация". И продолжаем собственно и разговор, который начали в прошлой программе о принятии христианства на Руси. И я бы вот хотел начать как раз с тех вещей, о которых мы как бы заявили, но не проговорили до конца. И здесь, Марат, наверное, я к тебе сначала обращусь. Вот по поводу как раз указаний ошибочности принятия Русью именно восточного христианства. Мы это обозначили в прошлой программе, но не говорили так конкретно. Вот, Марат. САФАРОВ: Ни атеизм 19-го века, ни советский атеизм вот к таким оценкам как-то не продвигался. То есть он не говорил о том, что именно принятие восточного христианства (будущим православием) было ошибочное, как-то вот цивилизационный разворот осуществился. Я думаю, это еще связано с тем, что, например, марксизм вообще не любил разговоры на тему цивилизации, он как-то избегал этого, считая, что это что-то буржуазное. А выплыл этот дискурс, как сейчас модно говорить, в постсоветское время. И он, конечно, не у нас зародился, он, безусловно, советологический, там уже какое-то брожение на эту тему происходило, что вот принятие восточного христианства и уход, значит, в византийскую эту плоскость привел к тому, что произошел разрыв с западом. Если говорить кратко, вот в этом основной постулат этих идей. Дальше он начал развиваться в рамках либеральной философии. Очень многие философы конца 20-го века, они стали на эту тему рассуждать. Ну, философы, как их можно назвать, их уже такими классическими философами нельзя назвать, скорее публицисты философические такие. И, конечно, это стало проникать к нашей либеральной общественности. Неслучайно это очень модный такой тезис, который многие либеральные публицисты и активисты заявляют, особенно те из них, которые смело заявляют о своем атеизме, скажем так, которые считают атеизм частью своего мировоззрения. Ну и, следовательно, все, что связано с религией, а, следовательно же, и с православием, это все неверно, неправильно, и это ошибочный был путь, который собственно… Да, и любимый довод – это социально-экономическое развитие восточно-европейских стран. Сразу же начинается рассказ о всяких неуспехах Сербии, Болгарии, Румынии и так далее. И вот, значит, это в качестве довода, то есть бытие определяет сознание, если говорить кратко об их позиции. КУЛИКОВ: Марксисты. САФАРОВ: То есть фактически либералы-марксисты. … КУЛИКОВ: Ладно, давайте по-марксистски порассуждаем. Тезис, который я у Маркса разделяю, о том, что критерием истины является культурно-историческая практика. Вот. Когда мы говорим культурно-историческая, мы должны понимать, что речь идет как минимум о столетиях, как минимум, нескольких столетиях. Ну вот давайте посмотрим вглубь веков. Вот мы приняли православие. И давайте посмотрим, где мы, а где наши цивилизационные конкуренты. Ну так, на секундочку. Где империи, которые в то время были – от там зарождавшейся французской Европы, потом священной римской, ну а потом дальше пойдем – Франция Наполеона, Великобритания. Они все теперь спаслись куда – туда, на этот самый, северо-американский континент? То есть у нас неправильное православие, которое мы приняли, по мнению этих вот либерал-марксистов, оно позволило нам тысячу лет существовать и отразить все нападения и все попытки нас уничтожить, а наши конкуренты перестали быть нашими конкурентами. Ну по крайней мере в отношении Западной Европы это сказать можно точно: нет у нас в Западной Европе и вообще на Европейском континенте у нас больше нет конкурентов, культурно-исторических, нету. Мы эту конкуренцию выиграли... Слушайте в аудиофайле!